“العيد لا يدخل الخيام”: الفلسطينيون في غزة يواجهون عطلة قاتمة

غزة، فلسطين – في أيام العيد السابقة، كانت عائلة البارود تنطلق مع الفجر لبدء الاحتفالات، حيث تجوب شوارع مخيم الشاطئ للاجئين في مدينة غزة، وتزور منازل الأقارب، وتتقاسم لحوم الأضحية بين أفراد الأسرة.

وفي نهاية كل عطلة، كانوا يلتقطون صورة عائلية سنوية – وهي طقوس ثابتة في كل عيد – ويشاركونها مع أقاربهم في الخارج.

ومع ذلك، في يوم العيد اليوم، وسط الإبادة الجماعية التي ترتكبها إسرائيل ضد الفلسطينيين في غزة، تجلس ولاء بارود أمام النسخة الأخيرة من تلك الصورة، ممسكة بها بين يديها باعتبارها الذكرى الوحيدة للزمن الذي مضى.

من بين الوجوه الـ 22 التي ملأت الإطار، اختفى 13 وجهًا. وقُتلوا في غارات إسرائيلية متتالية استهدفت العائلة الممتدة، قُتل فيها أكثر من 80 فرداً.

وبينما كانت العائلة تجتمع ذات يوم لالتقاط صورة واحدة، فإن من بقوا يجتمعون الآن حدادًا على أخيهم بهاء بارود.

استشهد بهاء قبل أيام في غارة إسرائيلية، تاركاً لأقاربه عيداً يبدأ في خيمة عزاء له ويستمر في المستشفى حيث لا يزال جثمانه يرقد.

تقول ولاء لقناة الجزيرة: “الحرب لم تتوقف عن التهام أحبائنا، ولم نتوقع أبدا أن نفتح خيمة عزاء خلال الهدنة”. “نحن محاصرون بين عصرين ونغرق في الذكريات المؤلمة”

وأدت الإبادة الجماعية التي ارتكبتها إسرائيل في غزة إلى مقتل ما يقرب من 73 ألف شخص، وفقا لوزارة الصحة في غزة.

“فائض من الخسارة والحزن”

تعيش الأرملة الحاجة شما الزرباطلي في خيمة صغيرة على الرصيف، لا تحميها من المارة إلا قطعة قماش معلقة.

لقد فقدت زوجها ومنزلها. وعندما سُئلت عن أجواء العيد، بدت وكأنها تسمع السؤال لأول مرة. وقالت للجزيرة “العيد لا يدخل الخيام”.

داخل خيمتها، لا توجد كهرباء أو هاتف أو تلفزيون أو إنترنت – وهي منقطعة جدًا لدرجة أنها لا تعرف اليوم أو المناسبة.

وبعد أن شاهدت مقطعاً للحجاج وهم يؤدون مناسك الحج في مكة، لم تتمالك دموعها.

وقالت: “لم أدخل بيت الله قط. أمنيتي هي أداء فريضة الحج”. “ولكن أي حج هذا وأنا لا أجد طعاماً آكله؟”

وتتذكر الزرباطلي، وهي في السبعينيات من عمرها، تفاصيل عيدها في حي الشجاعية بمدينة غزة، عندما كانت تذهب إلى السوق لشراء ملابس لأحفادها، وإحضار الحلويات، وصنع كعك العيد.

لكنها اليوم تصفه بأنه “عيد الشهداء، الذي يمر بلا فرح وبفائض من الفقد والأسى”.

تشير إلى حذائها البالي، ثم ترفع فستانها الرث. قال الزرباطلي: “ليس عندي إلا واحدة، أغسل هذه وألبس الأخرى”.

“الحرب سحقتنا”

وفي الخيمة المجاورة لها، يستقبل محمد عبيد، وهو فلسطيني مسن آخر، العيد بمفرده في خيمته، بعد أن كلفته الحرب زوجته وساقيه ومنزله في الشجاعية.

وعبيد، مبتور الأطراف مثقل بالشيخوخة والمرض، يجلس على كرسي متحرك؛ فيملأ وقته بقراءة القرآن.

وقال: “كنت كريماً، كنت أملك منزلاً من أربعة طوابق في حي الشجاعية، وكنت أتنقل بين الناس بثقة رجل اعتاد على الوفرة”.

لكن بعد الحرب تغير كل شيء. قُتلت زوجته وبُترت ساقاه وأصبحت الخيمة آخر مكان يتخيل أنه سينتهي فيه.

وقال عبيد: “العيد اليوم مثل أي يوم آخر، لا شيء يختلف”. “الحرب سحقتنا. كنت أذبح الأضاحي وأوزع اللحوم على الجيران في الشجاعية. اليوم الناس هم من يوزعونني ويتصدقون عليّ”، يكشف عبيد وهو يمرر بيده على المكان الذي كانت فيه ساقاه.

لا تضحيات في هذا العيد

إن التحول من ذبح الحيوانات إلى غيابها شبه التام في غزة ليس مجرد قصة شخصية. إنه يعكس الانهيار الوشيك لنظام بأكمله كان يعتمد بشكل كبير في السابق على الجمعيات الخيرية والمنظمات الدينية.

وقال كرم خالد، منسق مشاريع الأضاحي في مؤسسة رؤيا الخيرية، لقناة الجزيرة إن موسم الأضاحي في غزة هذا العام توقف تماما، وسط إغلاق المعابر وندرة الماشية وارتفاع غير مسبوق في الأسعار.

ويشير إلى أن المؤسسة قبل الحرب كانت تذبح ما بين 300 و400 عجل وخروف في كل موسم. وانخفض العدد بشكل حاد بعد بدء الحرب، قبل أن يتوقف هذا العام.

وقال خالد إن سعر الخروف الواحد في السوق المحلية قفز إلى ما بين 4500 دولار و6000 دولار، مقارنة بنحو 350 دولارا قبل الحرب. وأضاف أن “القيام بالتضحية بالطريقة التقليدية أصبح مستحيلاً من الناحية المالية بالنسبة للمؤسسات والأشخاص العاديين على حد سواء”.

وأكد خالد أن إغلاق المعابر وتقييد التحويلات المالية من الخارج زاد من تعقيد الوضع وتعطيل جزء كبير من مشاريع التبرعات المرتبطة بالأضاحي.

اللحوم المجمدة

وتقول المؤسسة إنها اتجهت إلى البديل الطارئ، وهو توزيع اللحوم المجمدة بدلا من الأضاحي الحية، رغم تكلفتها العالية.

وخصصت رؤية ما يقرب من 10 أطنان (10.000 كجم) من اللحوم المجمدة للتوزيع على مدار العيد للتخفيف من غياب طقوس الأضحية.

وتحولت أنماط الشراء بشكل حاد نحو اللحوم المجمدة والمبردة، حيث أصبحت الحيوانات الحية بعيدة عن متناول معظم الأسر.

يوضح محمد النجار، تاجر لحوم، أن حوالي 80% من اللحوم المجمدة في أسواق غزة تأتي من إسرائيل، ومعظمها من الأرجنتين أو الأوروغواي. وقال النجار إن نسبة الـ 20 في المائة المتبقية تدخل من مصر على شكل قطع كبيرة – تصل أحيانا إلى 5 كيلوجرامات – وعادة ما تكون من أصل برازيلي.

وأضاف أن الحيوانات الحية اختفت تقريبا من الأسواق، كاشفا أن سعر كيلو لحم الضأن وصل إلى نحو 300 شيكل (105 دولارات)، ما اضطر معظم المنظمات إلى اللجوء إلى اللحوم المجمدة.

الاستعدادات المتناقصة

وينعكس نفس النمط في المتاجر والأسواق في غزة، حيث أصبحت الاستعدادات للعيد أكثر هدوءًا من أي وقت مضى.

خلال جولة في الشوارع التجارية الرئيسية في غزة، تعرض الأكشاك وواجهات المتاجر الملابس والألعاب والحلويات – ولكن هناك عدد قليل من المشترين. ومع تفشي البطالة وندرة الأموال، تقتصر العديد من الأسر على توفير الضروريات.

وقال أمجد أكرم، وهو تاجر يملك محلاً لبيع ملابس الأطفال في حي الرمال، إن “إدخال البضائع إلى قطاع غزة أصبح مكلفاً بشكل غير مسبوق، وهو ما انعكس بشكل مباشر على أسعار الملابس في الأسواق”.

وقال أكرم إن تكاليف الشحن ارتفعت إلى نحو ثمانية أضعاف ما كانت عليه قبل الحرب، مضيفا أن شحن صندوق الملابس الواحد كان يكلف 250 شيقلا (88 دولارا).

وكشف أن سعره اليوم يبلغ حوالي 2000 شيكل (705 دولارات)، مما أدى إلى ارتفاع أسعار التجزئة بشكل كبير في الأسواق المحلية.

صدمة الأسعار

ويشير أكرم إلى أن القدرة الشرائية للمواطنين تراجعت بشكل كبير، إذ تحولت الأولويات نحو تأمين المواد الغذائية والضروريات، قبل شراء الملابس الجديدة.

ويقول إن موسم العيد هذا لا يشبه المواسم السابقة، حيث يأتي العملاء فقط للسؤال عن الأسعار، ثم يغادرون في حالة صدمة دون الشراء.

باستثناء أصوات التكبيرات الصادرة من مخيمات اللاجئين، أو من السيارات التي تجوب شوارع المدينة بمكبرات الصوت، يمر أول عيد أضحى منذ “وقف إطلاق النار” في غزة في أكتوبر/تشرين الأول، دون أي مشاهد احتفالية تقريباً.

علاوة على ذلك، فإن الناس غارقون في فقر مدقع وخسارة لا هوادة فيها، ويكافحون من أجل لملمة شتات حياتهم الممزقة، التي محوتها إسرائيل على مدار عامين.