المنعطف العالمي للأزياء المحتشمة

في أسبوع الموضة المحتشمة في باريس الشهر الماضي، احتشد أصحاب النفوذ والمشترين والصحفيين في القاعات التاريخية لفندق La Marois حيث استعدت العارضات للظهور على المدرج بخياطة الساتان المزخرفة والمشدات وملابس السهرة ذات التغطية الكاملة.

ظهرت إحدى العارضات في صالونات الفندق المذهبة وهي ترتدي فستانًا طويلًا من الدنيم مع جيوب واسعة، مع سترة قصيرة متطابقة، وكان الأمر غير المتوقع أكثر بكثير من الدنيم على المنصة، ومع ذلك، كان هناك بالاكلافا سوداء من الكروشيه، مزينة بكريستالات كبيرة الحجم، غطت رأسها ومعظم وجهها. لقد كانت العلامة التجارية الفرنسية Soutoura هي العلامة التجارية الفرنسية التي تتبنى النقاب، وهو الرمز الذي تم حظره في فرنسا منذ عام 2010.

إن علاقة البلاد المشحونة بالتعبيرات المرئية للهوية الإسلامية تجعلها وجهة ذات معنى، إن لم تكن مثيرة للسخرية، لأحدث جزء من أسبوع الموضة المحتشمة، الذي تنظمه شركة Think Fashion والتي سبق أن عقدت فعاليات في مدن مثل جاكرتا وإسطنبول وأبو ظبي وأمستردام.

يقول أوزليم شاهين، الرئيس التنفيذي لشركة Think Fashion، “إن إحضاره إلى باريس كان خطوة طبيعية في وضع الاحتشام في حوار الموضة العالمي”. “إنه أيضًا بيان بأن الصناعة قد وصلت إلى مستوى من النضج، حيث يمكن تقديمها في أماكن مرموقة في شارع الشانزليزيه، مع وكالات عارضات الأزياء الراقية، ومصممي الرقصات الرائدين والأداء القوي. الرسالة واضحة: الموضة المحتشمة لديها القدرة على أن تكون قوة رائدة في مشهد الموضة الدولي.”

على مدى العقد الماضي، أعاد الاحتشام تشكيل تجارة التجزئة، مما أثر على دور الأزياء خارج منطقة الخليج. من المتوقع أن يصل إنفاق المسلمين على الموضة إلى 433 مليار دولار بحلول عام 2028، وفقًا لتقرير حالة الاقتصاد الإسلامي العالمي الصادر عن دينار ستاندرد، حيث تدرك العلامات التجارية الفاخرة والمتاجر الكبرى والمتنبئون بالاتجاهات بشكل متزايد أن الأزياء المحتشمة هي واحدة من أسرع الأسواق الاستهلاكية نموًا في الصناعة.

وبحلول عام 2030، من المتوقع أن يحاسب المسلمون ما يقرب من ثلث سكان العالم، حيث أن أكثر من نصفهم تحت سن 25 عامًا، ومن أجل جذب هذه القوة الشرائية، تعمل العلامات التجارية بشكل متزايد على تلبية احتياجات النساء المسلمات وتفضيلاتهن في مجال الموضة.

بين عامي 2014 و2018، أطلقت العلامات التجارية، بما في ذلك DKNY، وTommy Hilfiger، وMichael Kors، وMango، وH&M ​​مجموعات رمضانية صغيرة تستهدف المتسوقين في الخليج. في البداية، ظلت العديد من هذه المجموعات محدودة جغرافيًا، حيث تم تخزينها بشكل أساسي في متاجر الشرق الأوسط أو يتم تسويقها على وجه التحديد خلال الشهر الفضيل.

وفي الوقت نفسه، هاجرت الصور الظلية المحافظة بشكل مطرد إلى الاتجاه السائد. ظهرت حواف طويلة، وخطوط عنق عالية، وخياطة ثنيات، وقصات فضفاضة على مدارج الطائرات التي كانت تعتمد بشكل كبير في السابق على الأزياء التي تكشف عن الجلد وتناسب الشكل. أدت فترة عمل المصمم الإيطالي أليساندرو ميشيل في غوتشي إلى تسريع هذا التحول، حيث حوّلت البلوزات المستوحاة من العصر الفيكتوري والتنانير الطويلة والتصميم متعدد الطبقات ما يسمى بـ “الأناقة الجدة” إلى واحدة من جماليات الموضة المميزة في أواخر العقد الأول من القرن الحادي والعشرين.

ويجب أن ينسب التحول السائد في الموضة المحتشمة أيضًا إلى المؤثرين والمصممين المسلمين على وسائل التواصل الاجتماعي، الذين بنوا جماهير عالمية متفاعلة للغاية قبل وقت طويل من فهم الأزياء الفاخرة لقيمتها التجارية بشكل كامل. وبحلول أواخر العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، كانت العلامات التجارية تسافر بشخصيات مؤثرة محجبة، مثل البريطانية المصرية دينا توركيا، والكويتية آسيا الفرج، والفلسطينية البورتوريكية ماريا علياء، إلى أسابيع الموضة في نيويورك ولندن وميلانو، حيث ألبستهن إطلالات منسقة ووضعتهن في الصفوف الأمامية للثقافة الفاخرة.

حتى مع عودة اتجاهات الموضة الأوسع نحو الإثارة العلنية في السنوات الأخيرة، يواصل أسبوع الموضة المحتشمة من Think Fashion توفير منصة للعلامات التجارية الصغيرة والمحلية والناشئة لعرض تصميماتها. تقول الخبيرة الاستراتيجية الإبداعية ومنشئة المحتوى اليمنية الكينية جنينة القثمي: “تخلق هذه الأحداث شعورًا بالأمان والانتماء والهوية المشتركة”. “هذا النوع من الأساس ضروري إذا كان الهدف هو تجاوز الرمزية في نهاية المطاف إلى التكامل الطبيعي الحقيقي داخل التيار الرئيسي.”

ومع ذلك، فإن الظهور لم يمحو التوترات حول الملكية والأصالة. بالنسبة للقثمي، فإن أحد أكبر المخاوف هو كيف يتم إضفاء طابع جمالي على الأزياء المحتشمة في كثير من الأحيان داخل مساحات الموضة الغربية بينما تصبح منفصلة عن المجتمعات الإسلامية التي بنت هذه الصناعة. وتقول: “إن لها جذورًا عميقة في دول مجلس التعاون الخليجي”. “لقد جاء منا. إن وجهة نظرنا هي التي شكلت كيفية تعامل بقية العالم معها، وليس العكس”.

ويظهر هذا التوتر بشكل خاص في أوروبا، حيث تحتل الأزياء المحتشمة مكانة ثقافية غير مستقرة. إن انتقالها إلى المساحات الفاخرة يمكن أن يشعر بالتقدم والإقصاء في نفس الوقت. وكما كتبت الكاتبة المحجبة هدى كتبي ذات مرة: “عندما ترتدي سترة ذات ياقة عالية، فأنت أنيقة؛ وعندما أرتديها، أشعر بالاضطهاد”. وتساءل آخرون عن سبب إظهار الحملات الإعلانية التي تصور النساء المسلمات في كثير من الأحيان أنماط العمامة الحديثة بدلاً من الحجاب التقليدي.

ويعتقد القثمي أن العمل مع المصممين ومنشئي المحتوى من المجتمع أمر بالغ الأهمية لتجنب اختيار الغرب لهذه السوق. وقد أخذت بعض العلامات التجارية هذه التعليقات في الاعتبار. عندما أطلقت MCM مجموعتها الرمضانية الأولى في عام 2024، تمت دعوة مؤثرة الحجاب الفرنسية المغربية حنان هواشمي للمشاركة في تصميمها مع العلامة الألمانية الفاخرة.

وهناك قضية أخرى، كما يرى القثمي، هي دمج الموضة المحتشمة في جمالية واحدة عالمية. وتعتقد أن “لا يوجد حل واحد يناسب الجميع عندما يكون الواقع على الأرض مختلفا جذريا. وما ينجح في أوروبا لن يترجم تلقائيا إلى الشرق الأوسط وشمال أفريقيا”.

وقد أدى توسع هذا القطاع إلى تسليط الضوء على نظام بيئي عالمي حقيقي، ولكل دين جمالياته ونقاط قوته وأولوياته. وتشير المصممة ربيعة زارغاربور المقيمة في الإمارات العربية المتحدة، والتي كانت أيضًا مستشارة لتقارير الاقتصاد الإسلامي العالمي السابقة، إلى أن تركيا برزت باعتبارها العمود الفقري اللوجستي للتجارة الإلكترونية للأزياء المحتشمة من خلال منصات مثل مودانيسا. وفي الوقت نفسه، أصبحت دول مثل إندونيسيا وماليزيا أكثر المراكز الإبداعية إبداعًا في الصناعة.

ساعد المصممون مثل صاحب الرؤية الإندونيسي ديان بيلانجي في ترسيخ جنوب شرق آسيا كواحدة من القوى الإبداعية الأكثر تأثيرًا في الصناعة، حيث يجمع بين الصور الظلية التقليدية وأزياء الشارع المعاصرة والتصميم القائم على وسائل التواصل الاجتماعي والذي ساعد في تشكيل الأزياء المحتشمة على مستوى العالم.

“على عكس الأسواق الأخرى، نجحت جنوب شرق آسيا في دمج الموضة في نظام بيئي شامل لأسلوب الحياة يشمل الجمال والتكنولوجيا المالية والسفر”، يوضح زارغاربور، مضيفًا أنهم قطعوا خطوات كبيرة إلى الأمام من خلال المنسوجات المبتكرة والمسامية وعالية الأداء التي تسمح بالتغطية الكاملة في الرطوبة الاستوائية.

وفي الخليج، تطورت العباءة مما يصفه زارغاربور بأنه “زي وظيفي” إلى “بيان تراثي للأزياء الراقية”، حيث يتم وضعها بشكل متزايد جنبًا إلى جنب مع ملابس المناسبات الراقية. هنا، غالبًا ما ينجذب المستهلكون نحو الزينة والصور الظلية المميزة والحرفية على مستوى الأزياء الراقية، في حين يميل اللباس الأوروبي المحتشم إلى التأكيد على البساطة والطبقات وتنوع الملابس النهارية.

مع توسع الحشمة بشكل متزايد من قطاع البيع بالتجزئة إلى قطاع أكبر بكثير مع الطلب العالمي، ظهرت فرص جديدة – من عارضات الأزياء المحجبات ومبدعي المحتوى إلى الوظائف خلف الكواليس في التسويق والتصميم والتطوير. قبل عقد من الزمن، كانت الصناعة بالكاد موجودة من الناحية المؤسسية، كما يعكس زارغاربور، الذي تطور من مصمم ملابس إلى مستشار، يرشد رواد الأعمال ويساعد في بناء النظم البيئية للأزياء.

واليوم، تقضي الكثير من الوقت في تقديم المشورة للحكومات وتوجيه رواد الأعمال بقدر ما تقضيه في تصميم الملابس – وهو ما يعكس مدى سرعة نضوج القطاع ليصبح صناعة تجارية وثقافية عالمية لها بنيتها التحتية الخاصة، وخطوط المواهب وشبكات الأعمال.

وتقول: “ببساطة، لم تكن هذه الأدوار موجودة في هذا المجال عندما بدأت”. “لقد أدى إضفاء الطابع المهني على هذا القطاع إلى خلق طلب هائل على الاستشارات رفيعة المستوى التي تسد الفجوة بين الرؤية الإبداعية وعمليات النمو واسعة النطاق.”

ومع ذلك، بالنسبة للعديد من النساء اللاتي يعملن بطريقة محتشمة، لا يزال هناك المزيد من العمل الذي يتعين القيام به، بما يتجاوز القبول السائد. ماريا إدريسي، التي أصبحت أول عارضة أزياء محجبة تظهر في حملة عالمية لـH&M في عام 2015، ركزت بشكل متزايد على الاستدامة والإنتاج الأخلاقي ضمن الأزياء المحتشمة – وهي مخاوف تعكس مخاوف أوسع نطاقاً عبر صناعة السلع الفاخرة نفسها.

إن تجنب الموضة السريعة وتعزيز شفافية سلسلة التوريد وضمان ممارسات العمل الأخلاقية هي أيضًا قيم إسلامية، كما يعتقد الإدريسي، ويجب أن يدعمها المصممون في هذا المجال. إن اتباع دورات الاتجاه السريعة الخطى يخاطر بالإفراط في الاستهلاك، وهو ما يتعارض بطبيعته مع الأسس الدينية للأزياء المحتشمة.

ومع اكتساب الاحتشام المزيد من الاهتمام، ظهر أيضًا توافقه مع حركات الأسلوب الأوسع. على سبيل المثال، أصبحت “الترف الهادئ” حركة أزياء مهمة، تدافع عن البساطة والجودة والألوان المحايدة ورفض الشعارات العلنية والمبهرجة – وهي القيم التي تعكس بشكل وثيق روح الموضة المحتشمة.

وقد استفادت ديبورا لاتوش، مؤسسة العلامة التجارية الفاخرة سابيرة ومقرها لندن، من هذا الطلب على طول العمر، حيث ابتكرت قطعًا استثمارية تتجاوز المواسم والاتجاهات. أطلقت صابرة في عام 2020 لتحدي السرد القائل بأن الأناقة والتغطية لا يمكن أن تتواجدا معًا في الملابس العصرية، وقد تم عرض العلامة التجارية خلال أسبوع الموضة في لندن.

يقول لاتوش: “في أوروبا، شهدنا تحولاً واضحاً من النظرة إلى الموضة المحتشمة في المقام الأول من خلال عدسة دينية، إلى كونها خياراً أوسع لأسلوب الحياة”. “لقد تنوعت تعريفات التواضع بلا شك. فهو لم يعد فكرة ثابتة أو مفردة؛ بل أصبح مائعًا ومتنوعًا ثقافيًا وفرديًا بعمق.”

سواء تم اعتناق الاحتشام بسبب الأيديولوجية أو الأخلاق أو الشعور بالاستقلالية أو رفض الإفراط في ممارسة الجنس، فمن الواضح أن ما كان يعامل من قبل الكثير من مؤسسات الأزياء الغربية على أنه عفا عليه الزمن وهامشي تجاريًا، أصبح الآن يتودد إليه اللاعبون الرئيسيون في الصناعة. مع انتقال الاحتشام إلى مرحلته التالية، فإن الأصوات الأكثر أهمية ستنتمي إلى النساء اللاتي يشكلنه ويرتدينه.

يقول لاتوش: “يتمتع المستهلك اليوم بقدر كبير من الوعي”. “إنها تفهم الحرفية، وتفهم القيمة، وتتوقع أن يُنظر إليها على أنها جزء من محادثة الموضة بدلاً من فكرة لاحقة.”