“نحن مياس جديدة”: هل سيعمل حزب بهاراتيا جاناتا على تسمية بعض المسلمين الأساميين بـ “السكان الأصليين”؟

آسام، الهند – وقف أكرم علي بجانب أنقاض منزله المكون من أربع غرف تحت حرارة أبريل الحارقة، ينقب بين الحطام حيث كانت حياته ذات يوم.

وقال علي البالغ من العمر 50 عاماً وعيناه تدمع: “هذا منزلي بني منذ أكثر من 45 عاماً”. “الآن أصبح كل شيء ركامًا.”

في صباح يوم 14 مارس/آذار، نزلت الجرافات على إسلامبور، وهو حي تسكنه أغلبية مسلمة في بونجورا على مشارف جواهاتي، المدينة الرئيسية في ولاية آسام شمال شرق الهند.

خلال الساعات الأربع التالية، قامت أكثر من ثلاثين جرافة بهدم المنازل، بما في ذلك منزل علي، مما أدى إلى تشريد 400 أسرة من 177 هكتارًا (437 فدانًا) من الأراضي التي يُزعم أنها محمية للسكان الأصليين في آسام بموجب قانون حكومة الولاية.

ويعيش علي الآن في كوخ مؤقت من القماش المشمع على بعد بضعة كيلومترات من منزله المهدم.

قال العامل بالأجر اليومي لقناة الجزيرة، وهو يعرض مقطع فيديو له وهو يبكي بشدة على هاتفه المحمول، إن منزله، مثل الآخرين في بونجورا، قد تم هدمه على الرغم من هويته الأصلية.

وقال علي: “أنا غوريا، ابن الأرض، لكن منزلي كان لا يزال مدمراً”. “لقد كان العمل الشاق الذي قمت به طوال حياتي.”

الجورياس هم مجتمع مسلم يتحدث اللغة الآسامية ويستقر معظمهم في حزام الشاي في شرق ولاية آسام. وهم إحدى المجموعات الفرعية الخمس للمجتمعات الإسلامية – إلى جانب موريا وسيد وديشي وجولها – التي اعترف بها حزب بهاراتيا جاناتا الحاكم (BJP) كمواطنين أصليين أو من السكان الأصليين للولاية في عام 2022.

وقد تمتعت هذه المجتمعات بشعور بالأمان على هويتها الثقافية والعرقية، حيث تميزت عن المسلمين الناطقين باللغة البنغالية، الذين تم تصنيفهم لعقود من الزمن على أنهم “غرباء”، أو “متسللون”، أو “مهاجرون غير شرعيين” – على الرغم من أن معظم هذه العائلات تعيش هنا منذ أكثر من سبعة عقود.

ويشكل المسلمون أكثر من ثلث سكان ولاية آسام البالغ عددهم 31 مليون نسمة، وفقا لآخر تعداد سكاني أجري في عام 2011 – وهو أعلى معدل بين جميع الولايات الهندية. ومن بينهم ما يقرب من 6.3 مليون مسلم يتحدثون اللغة البنغالية – ويطلق عليهم اسم “مياس” – في حين يعتبر حوالي 4 ملايين مسلم “السكان الأصليين” للأرض.

هذه هي المجموعة الأخيرة من المسلمين التي يتواصل معها حزب بهاراتيا جاناتا بزعامة رئيس الوزراء ناريندرا مودي قبل انتخابات الجمعية التشريعية يوم الخميس في ولاية آسام، حيث يتولى الحزب السلطة منذ عام 2016 ويتطلع الآن إلى فترة ثالثة على التوالي.

في الوقت الذي يقوم فيه رئيس وزراء ولاية آسام، هيمانتا بيسوا سارما – وهو سياسي مثير للانقسام يبلغ من العمر 57 عامًا ويرأس حملة حزب بهاراتيا جاناتا ضد “المياس” منذ توليه منصبه في عام 2021 – بتكثيف تواصله مع المسلمين الأصليين، يتساءل أفراد المجتمع، بما في ذلك علي، عما إذا كان التمييز بينهم وبين المسلمين الناطقين باللغة البنغالية يوفر أي حماية حقيقية.

“ألم تهدم بيوتنا لأننا مسلمون؟” سأل علي.

ما وراء تواصل حزب بهاراتيا جاناتا؟

وقد أكد سارما وحزبه مرارا وتكرارا للمسلمين الأصليين أن “المياس” فقط هي أهداف حملة القمع التي تشنها الحكومة، والتي شملت في السنوات الأخيرة الطرد من الأراضي، وهدم المنازل، ومحو أسمائهم من القوائم الانتخابية، بل وحتى الاعتقالات والاحتجاز والطرد إلى بنجلاديش، وطنهم المزعوم.

وقد أكد سارما مرارا وتكرارا على أن حكومته “لن تستهدف أبدا” المسلمين الأساميين الأصليين بمثل هذه السياسات الإقصائية.

وفي كلمته أمام حشد يوم 6 مارس في شرق ولاية آسام، زعم سارما أن المسلمين الأصليين “يدعمون حزب بهاراتيا جاناتا”. وقال نائب رئيس حزب بهاراتيا جاناتا في ولاية آسام، أباراجيتا بهويان، لقناة الجزيرة إن الحزب يتطلع إلى أكبر عدد ممكن من الأصوات من المسلمين الآساميين.

وفي الوقت نفسه، أوضح رئيس الوزراء سارما أن تواصل حزب بهاراتيا جاناتا مع المسلمين من أصول آسامية لا يمتد إلى المسلمين من أصل بنغالي. وقال سارما مؤخراً: “إن حزب بهاراتيا جاناتا لا يحتاج إلى أصوات الميا لمدة عشر سنوات أخرى”.

قال بونوجيت حسين، المحلل السياسي من ولاية آسام، لقناة الجزيرة إن تواصل سارما مع المسلمين الأصليين في ولاية آسام يحفزه عاملان: الأول، أن حزب بهاراتيا جاناتا يريد تمييع صورته الطائفية، والثاني، أن الحزب يريد أصوات المسلمين الأساميين في الدوائر الانتخابية حيث يكون لكل من المسلمين والهندوس الأصليين القرار.

وقال حسين: “إذا قام حزب بهاراتيا جاناتا بتأجيج المشاعر المعادية للمسلمين ودق إسفينًا بين الهندوس والمسلمين، فسوف يؤدي ذلك إلى ثقب النسيج الاجتماعي بينهما”. “مثل هذه المناورة الطائفية من جانب حزب بهاراتيا جاناتا قد تأتي بنتائج عكسية حيث أن الهندوس والمسلمين الأساميين، باستثناء الدين، يتقاسمون نفس الثقافة”.

وأشار حسين إلى أن الحزب اليميني يستهدف الدوائر الانتخابية في شمال وشرق ولاية آسام، حيث يتراوح عدد الناخبين المسلمين الآساميين من 30 ألفًا إلى 50 ألفًا، وهو رقم حاسم للتأثير على التصويت في دائرة انتخابية للجمعية.

وقال حسين: “خذ على سبيل المثال دائرة نالباري التشريعية التي تضم أكثر من 1,95,100 ناخب. ويساهم المسلمون الأساميون بأكثر من 25 بالمائة من حصة الأصوات هناك”.

وفي بارخيتري، وهو مقعد آخر للبرلمان في شمال آسام، من بين 2,17,028 ناخبًا، هناك حوالي 80,000 مسلم آسامي.

بل إن المخاطر أكبر بالنسبة لحزب بهاراتيا جاناتا في منطقة شرق آسام الناطقة باللغة الآسامية بشكل رئيسي، والتي تسمى بالعامية منطقة آسام العليا.

وقال الصحفي فيروز خان، المقيم في ولاية آسام العليا، لقناة الجزيرة إن المسلمين الأصليين يقررون الانتخابات في سبعة أو ثمانية مقاعد من أصل 39 مقعدًا في المنطقة. وقال: “مع كون المسلمين الأساميين عنصرًا أساسيًا في هذه المقاعد، فقد خفف حزب بهاراتيا جاناتا من سياساته الطائفية في المنطقة ويحاول باستمرار جذب المسلمين الأساميين”.

وتقول الجماعات المسلمة من السكان الأصليين إنه في حين أن البعض داخل المجتمع يمكن أن يصوتوا لصالح حزب بهاراتيا جاناتا وحليفه الإقليمي، أسوم جانا باريشاد، بسبب اعترافهم عام 2022 بمجتمعهم باعتباره من السكان الأصليين، فمن غير المرجح أن يتأثر أغلبهم.

وقال معين الإسلام، المتحدث باسم منظمة حقوق السكان الأصليين الأساميين، سادو أسوم جوريا جاتيا باريشاد، لقناة الجزيرة إن سياسات حزب بهاراتيا جاناتا الإقصائية تجاه المسلمين لن تقنع المسلمين الأصليين بمساعدة سارما في الفوز بولاية ثالثة لحزب بهاراتيا جاناتا.

قبل حملة الهدم في بونجورا، حيث فقد علي منزله، قامت الحكومة أيضًا في يوليو وأغسطس من العام الماضي بإجلاء مئات “الغوريا” من الأراضي الحكومية المزعومة في منطقتي لاكيمبور وجولاغات. كما أثرت حملة حزب بهاراتيا جاناتا لتقديم اعتراضات كاذبة ضد أسماء المسلمين في قائمة الناخبين على آلاف مسلمي غوريا.

لكن المتحدث باسم حزب بهاراتيا جاناتا كيشور أوبدهياي نفى مثل هذه الادعاءات. وقال لقناة الجزيرة: “إن أي مزاعم عن طرد المسلمين الأساميين ودفعهم إلى بنغلاديش هي مزاعم خبيثة ومتحيزة وذات دوافع سياسية”.

“محو تراثنا”

وتقول الجماعات المسلمة من السكان الأصليين أيضًا إن حزب بهاراتيا جاناتا يحاول محو هويتهم الثقافية وإرثهم، حيث تهيمن أيديولوجية التفوق الهندوسي العنيفة والمتجددة على ولاية آسام، مما يؤدي إلى تآكل وسادة الأمان التي كانوا يتمتعون بها ذات يوم.

وفي الفترة التي سبقت الانتخابات في الشهر الماضي، غيرت سارما اسم كلية الطب الوحيدة في ولاية آسام، والتي سميت على اسم مسلم غوريا، فخر الدين علي أحمد، في منطقة باربيتا في آسام.

كان أحمد مناضلاً بارزًا من أجل الحرية خلال حركة استقلال الهند ضد البريطانيين. وفي السبعينيات شغل منصب أول رئيس للبلاد من الدولة، وثالث رئيس مسلم على الإطلاق.

برر سارما تغيير الاسم بالادعاء بأن جميع كليات الطب في ولاية آسام تحمل اسم المنطقة التي تقع فيها، على الرغم من أنه قال لاحقًا إنه يمكن تسمية “مؤسسة تعليمية أو ثقافية أخرى بنفس المكانة أو أعلى” لتكريم أحمد.

في ديسمبر من العام الماضي، اقترح سارما إزالة الواصلة من اسم سانكار-آزان، الذي يجمع بين أسماء العالم الأسامي سريمانتا سانكارديف من القرن الخامس عشر وآزان بير، وهو قديس صوفي من القرن السابع عشر، والذي يرمز معًا إلى تاريخ ولاية آسام التوفيقي.

وقال إصفاقور الرحمن، عضو الحزب الشيوعي الهندي (الماركسي) في ولاية آسام، إن “القومية الهندوسية لحكومة حزب بهاراتيا جاناتا تمحو ببطء تراث المسلمين الأساميين”.

وأشار إلى كيف وصف رئيس الوزراء محارب القرن السادس عشر إسماعيل صديق، المعروف باسم باغ هزاريكا، بأنه “شخصية خيالية” وطلب إثبات وجوده. تم تسجيل صديق في التاريخ المحلي باعتباره جنرالًا أسطوريًا من السكان الأصليين قاتل مع حاكم هندوسي لمقاومة التقدم المغولي في المنطقة.

وردًا على الادعاءات القائلة بأن حزب بهاراتيا جاناتا كان يمحو الإرث الثقافي للمسلمين الأصليين في ولاية آسام، قال المتحدث أوبدهياي إن هذه “سرد ذو دوافع سياسية يهدف إلى تضليل” الناس.

لكن بالعودة إلى بونجورا، قال علي إن ضميره لا يسمح له الآن بالتصويت لصالح حزب بهاراتيا جاناتا.

وقال: “بعد طردنا، قال رئيس الوزراء إننا مهاجرون غير شرعيين. لقد كسر بالفعل عمودنا الفقري بهدم منازلنا”. “نحن المياس الجديدة.”