يشعر الفلسطينيون بضم الضفة الغربية بعد موافقة إسرائيل على قواعد جديدة

تثير تحركات الحكومة الإسرائيلية لتغيير القواعد المتعلقة بتسجيل الأراضي في الضفة الغربية، مما يسهل على اليهود الإسرائيليين شراء العقارات في الأراضي المحتلة بشكل غير قانوني، قلق الفلسطينيين، خوفًا من أن تؤدي القواعد الجديدة إلى ضم إسرائيلي فعلي.

وأعلن مجلس الوزراء الإسرائيلي هذه القرارات يوم الأحد. وبالإضافة إلى السماح لليهود بشراء العقارات في الضفة الغربية ــ وهي الأراضي الفلسطينية التي تحتلها إسرائيل منذ عام 1967 في تحد للقانون الدولي ــ فقد أمرت الحكومة الإسرائيلية أيضاً بفتح سجلات الأراضي في الضفة الغربية أمام الجمهور.

وهذا يعني أنه سيكون من الأسهل على الإسرائيليين الذين يتطلعون إلى الاستيلاء على الأراضي في الضفة الغربية معرفة من هو مالك الأرض، مما يعرضهم للمضايقات والضغوط.

كما أصدر مجلس الوزراء مرسوما يقضي بنقل سلطة تراخيص البناء للمستوطنات اليهودية غير القانونية في الخليل، ومجمع المسجد الإبراهيمي، إلى إسرائيل من بلدية الخليل الفلسطينية.

معتز أبو سنينة شاهد بنفسه الجهود الإسرائيلية للاستيلاء على الأراضي الفلسطينية. وهو مدير الحرم الإبراهيمي في الخليل، وهو رمز وطني فلسطيني ومكان مقدس إسلامي مهم نظرا لارتباطه بالنبي إبراهيم، المعروف أيضا بإبراهيم.

وقال أبو سنينة إن القرارات الإسرائيلية الأخيرة تعكس نية واضحة لزيادة السيطرة الإسرائيلية على البلدة القديمة في الخليل، والحرم الإبراهيمي.

وقال أبو سنينة: “ما يحدث اليوم هو التطور الأخطر منذ عام 1967”. “إننا ننظر إليها بقلق بالغ على البلدة القديمة والحرم الإبراهيمي رمز الخليل وقلبها النابض ومقام البطاركة والأنبياء”.

ويحظى موقع المسجد الإبراهيمي أيضًا باحترام اليهود، الذين يشيرون إليه باسم قبر البطاركة.

وقتل مستوطن يهودي إسرائيلي 29 فلسطينيا بعد أن فتح النار على مسلمين كانوا يصلون في المسجد عام 1994. وبعد ذلك بوقت قصير، قسمت السلطات الإسرائيلية الموقع إلى مناطق صلاة يهودية ومسلمة، ويواصل المستوطنون الإسرائيليون اليمينيون تعزيز سيطرتهم على مناطق في الخليل.

وعلى الرغم من أن عددهم لا يتجاوز بضع مئات، إلا أن المستوطنين سيطروا على مناطق واسعة من وسط المدينة، تحت حماية الجيش الإسرائيلي.

وأوضح أبو سنينة أن إسرائيل حاولت مراراً وتكراراً تعزيز موطئ قدمها داخل الخليل والمسجد، وأن التحركات الحكومية الأخيرة هي استمرار للسياسة الإسرائيلية التي تزايدت منذ بدء حرب الإبادة الجماعية الإسرائيلية على غزة في أكتوبر 2023.

وقال أبو سنينة: “لقد اتخذ ذلك شكل زيادة توغلات المستوطنين، والقيود على المصلين، والسيطرة على الدخول والخروج، وحظر الأذان – وكل ذلك جزء من سياسة ممنهجة تهدف إلى السيطرة الكاملة على الموقع المقدس”.

“[Israel] وأضاف: “لا يزال المسجد الأقصى ينتهك كافة الاتفاقيات وفي مقدمتها بروتوكول الخليل، ويغلق معظم مداخل المسجد ولم يترك سوى نقطة دخول واحدة خاضعة للسيطرة الكاملة. وهذا يمهد الطريق لتقسيم جديد أو لواقع أقسى من التقسيم الزماني والمكاني المفروض منذ مجزرة عام 1994”.

الاستيلاء على مدينة الخليل

وقال مهند الجعبري، مدير لجنة إعمار الخليل، وهي منظمة فلسطينية تركز على ترميم البلدة القديمة في الخليل، إن الحكومة الإسرائيلية تعمل بالفعل على زيادة وجودها على الأرض، في محاولة للسيطرة على المدينة.

وأشار إلى مصادرة المحلات التجارية التابعة لبلدية الخليل في البلدة القديمة، وبناء العشرات من الوحدات الاستيطانية غير القانونية، وإعادة تشكيل أنابيب المياه من خلال ربطها بشبكة شركة مياه إسرائيلية، مما خلق ما وصفه بـ”نظام الفصل العنصري الضخم”.

وحذر الجعبري من أن الهدف النهائي هو إقامة حي يهودي يربط المستوطنات بالحرم الإبراهيمي من خلال تفريغ الأحياء الفلسطينية من سكانها.

وقال: “جميع مؤسسات الخليل تستعد لمرحلة صعبة”. وأضاف: “إننا نستعد لهجمة شرسة على المؤسسات الفلسطينية وفي مقدمتها لجنة إعادة التأهيل”.

يقول الخبراء إن قرارات الحكومة الإسرائيلية الأخيرة تفتح الباب أمام ما حدث في الخليل ليحدث في مكان آخر، مع قيام المستوطنين الإسرائيليين بإنشاء وجود لهم في مدن فلسطينية أخرى، مما يجبر السكان المحليين على الخروج.

ووصف نبيل فرج، الصحفي والمحلل السياسي الفلسطيني، تحركات الحكومة الإسرائيلية بأنها “خطيرة”، وأضاف أنها “دقت المسمار الأخير في نعش عملية السلام”.

وأوضح أن إسرائيل تعيد هندسة المشهد الجغرافي للضفة الغربية، وتوسع البنية التحتية لخدمة المستوطنات، وتسعى إلى تجريد السلطة الفلسطينية من السيطرة الإدارية والأمنية.

نموذج الخليل

ويخشى الفلسطينيون في بيت لحم الآن أن يتذوقوا ما شهدته مدينة الخليل بالفعل.

ونص أحد قرارات مجلس الوزراء الإسرائيلي، الأحد، على وضع مسجد بلال بن رباح في المدينة، المعروف لدى اليهود بقبر راحيل، تحت الإدارة الإسرائيلية من أجل التنظيف والصيانة، بعد أن كان في السابق تابعا لبلدية بيت لحم. كما تأثرت مقبرة المسجد.

وقال بسام أبو سرور، الذي يعيش في مخيم عايدة للاجئين في بيت لحم: “سيؤثر ذلك على الأحياء والأموات”. “إن ضم المنطقة سيمنع الدفن والزيارة إلى المقبرة الإسلامية. وهذا أمر خطير للغاية وغير مقبول على الإطلاق بالنسبة لنا”.

وفي بيت لحم والخليل وبقية الضفة الغربية، يشعر الفلسطينيون بالعجز عن وقف ما يعتبرونه عملية ضم زاحفة.

وقال ممدوح النتشة، صاحب متجر في الخليل، إن لديه الآن إحساسًا متزايدًا بأن ما يتكشف هو محاولة لفرض واقع دائم.

وقال: “يتم انتزاع المدينة من أهلها خطوة بخطوة”. “القيود اليومية تحولها إلى سياسة ثابتة تخنق كل تفاصيل الحياة”.

وأضاف أن التأثير الأعمق يقع على الأطفال والشباب، الذين ينشأون في مدينة “منقسمة وتخضع للمراقبة المستمرة”، مما يجردهم من الإحساس الطبيعي بالمستقبل.

وقال النتشة: “أخشى أن يأتي اليوم الذي يتم فيه إخبارنا بأن هذه المنطقة قد تم ضمها رسميًا، وأن وجودنا يعتمد على التصاريح”. “في الخليل، المنزل ليس مجرد جدران – إنه تاريخ وهوية. وأي ضم يعني فقدان الأمن والاستقرار”.