“الهجوم على ذاكرة الناس”: كتاب كشمير بان سباركس مخاوف جديدة للرقابة

سريناغار ، كشمير من قبل الهند- تم حظر كتاب هافسا كانجوال عن كشمير للتو ، لكن المفارقة في اللحظة التي تثيرها أكثر من غيرها.

هذا الأسبوع ، حظرت السلطات في Kashmir التي تديرها الهند 25 كتابًا صممه العلماء والكتاب والصحفيين المشهورون.

وتشمل الكتب المحظورة كشمير الاستعمار Kanjwal: بناء الدولة تحت الاحتلال الهندي. ولكن حتى مع الحظر ، تبعه حظر غارات الشرطة على العديد من المكتبات في أكبر مدينة في المنطقة ، سريناجار ، التي استولى خلالها على الكتب على القائمة السوداء ، يعقد المسؤولون الهنود مهرجانًا للكتاب في المدينة على ضفاف بحيرة دال.

وقال كانجوال لمستوى الرقابة والمراقبة في كشمير منذ عام 2019 ، “لا شيء يثير الدهشة حول هذا الحظر ، الذي يأتي في لحظة عندما وصل مستوى الرقابة والمراقبة في كشمير منذ عام 2019 ،” في إشارة إلى قمع الهند في المنطقة منذ إلغاء وضعها في ظهور الكشمير قبل ست سنوات.

“بالطبع ، أكثر سخافة أن هذا الحظر يأتي في وقت يروج فيه الجيش الهندي في وقت واحد قراءة الكتب والأدب من خلال مهرجان كتاب Chinar الذي يرعاه الدولة.”

ومع ذلك ، حتى مع تاريخ كشمير الطويل المتمثل في مواجهة الرقابة ، فإن حظر الكتاب يمثل للعديد من النقاد محاولة شاملة من قبل نيودلهي لتأكيد السيطرة على الأوساط الأكاديمية في المنطقة المتنازع عليها.

“تضليل الشباب”

يقدم الكتاب الـ 25 المحظور من قبل الحكومة نظرة عامة مفصلة على الأحداث المحيطة بتقسيم الهند والأسباب التي تجعل كشمير قد أصبح مثل هذا النزاع الإقليمي عن طريق البدء.

وهي تشمل كتابات مثل آزادي من قبل بوكير الفائز بجائزة بوكر أروندهاتي روي ، وانتهاكات حقوق الإنسان في كشمير من قبل بيوت بالرينويتش وأغنيسكا كوسزكا ، ومكشميريس من أجل الحرية من قبل محمد يوسف سراف ، وكشمير السياسيين و Plebiscite من قبل Abdul Gockhami Jabbar و Kunan. بواسطة Essar Batool. هذه كتب تتحدث مباشرة إلى انتهاكات الحقوق والمذابح في كشمير ووعودها من قبل الدولة الهندية.

ثم هناك كتب مثل Kanjwal’s ، الصحفية Anuradha Bhasin ، وهي دولة تفكيك: القصة التي لا توصف لكشمير بعد المادة 370 والباحث القانوني Ag Noorani The Kashmir Counting 1947-2012 ، التي تشوه الرحلة السياسية للمنطقة على مدار العقود.

ألقت الحكومة باللوم على هذه الكتب بسبب “تضليل الشباب” في كشمير وتحريضهم على “مشاركتهم في العنف والإرهاب”. ينص أمر الحكومة على ما يلي: “سيؤثر هذا الأدب بعمق على نفسية الشباب من خلال تعزيز ثقافة التظلم والضحية والبطولة الإرهابية”.

يعود النزاع في كشمير إلى عام 1947 عندما قام البريطانيون المغادرون بتقديم شبه القارة الهندية في هيمنتي الهند وباكستان. سعى الملك الهندوسي من الأغلبية الإسلامية إلى أن يكون مستقلاً عن كليهما ، ولكن بعد أن دخل المقاتلون المدعومين من باكستان جزءًا من المنطقة ، وافق على الانضمام إلى الهند بشرط أن يتمتع كشمير بوضع خاص داخل الاتحاد الجديد مع بعض الحكم الذاتي المضمون بموجب الدستور الهندي.

لكن الشعب الكشميري لم يسأل أبدًا عما يريدون ، ورفضت الهند مرارًا وتكرارًا مطالبًا لاستفتاء برعاية الأمم المتحدة.

احتدم السخط ضد الحكم الهندي على وإيقافه وانفجر في انتفاضة مسلحة ضد الهند في عام 1989 رداً على مزاعم إصلاح الانتخابات.

تسلط كانجوال المستعمر الكشمير الضوء على الطرق المعقدة التي عززت بها الحكومة الهندية تحت أول رئيس وزراء لها ، جواهر لال نهرو ، سيطرتها على كشمير.

بعض قرارات نهرو التي تعرضت لانتقادات تشمل الإقالة غير المألوفة لزعيم المنطقة الشيخ عبد الله ، الذي دعا إلى القاعدة الذاتية لكشمير ، وقرار استبداله بقاعدة ملازمه ، باكشي غولام محمد ، الذي تم تمييزه 10 سنوات في منصبه بتقوية نيو ديلهي.

فاز كتاب Kanjwal بجائزة Bernard Cohn Book لهذا العام ، والذي “يتعرف على منحة متميزة ومبتكرة لأول دراجية تم تأليفها باللغة الإنجليزية في جنوب آسيا”.

وقال كانجوال إن الحظر يعطي شعوراً بمدى “عدم الأمان” للحكومة.

“تكثيف التعداد السياسي”

الهند لديها تاريخ طويل من الرقابة ومراقبة المعلومات في كشمير. في عام 2010 ، بعد اندلاع الاحتجاجات الكبرى بعد مقتل الطالب البالغ من العمر 17 عامًا Tufail Mattoo من قبل قوات الأمن ، حظرت حكومة المقاطعة خدمات الرسائل القصيرة واستعادتها بعد ثلاث سنوات فقط.

في ذروة انتفاضة مدنية أخرى في عام 2016 ، أوقفت الحكومة قارئ كشمير ، وهو منشور مستقل في سريناجار ، من الذهاب إلى الصحافة ، مشيرة إلى “ميلها إلى التحريض على العنف”.

بصرف النظر عن الحظر على الصحف وأساليب الاتصال ، احتجزت السلطات الهندية بشكل روتيني الصحفيين بموجب قوانين احتجاز وقائية صارمة في كشمير.

وقد اختار هذا النمط منذ عام 2019.

وقال المحرر المخضرم أنورادها بهاسين ، “لقد جاءوا أولاً للصحفيين ، وأدركوا أنهم نجحوا في إسكاتهم ، لقد حولوا انتباههم إلى الأوساط الأكاديمية”.

وصفت بهاسين الاتهامات بأن كتابها يعزز العنف بأنه غريب. “لا يوجد في أي مكان يمجد الإرهاب ، لكنه ينتقد الدولة. هناك تمييز بين الاثنين التي تريد السلطات في كشمير الطمس. هذا اتجاه خطير للغاية.”

أخبر بهاسين الجزيرة أن مثل هذه الحظر سيكون لها آثار بعيدة المدى على الأعمال المستقبلية التي يتم إنتاجها على كشمير. وقالت: “سوف يفكر الناشرون مرتين قبل طباعة أي شيء حاسم على كشمير”. “عندما ذهب كتابي للطباعة ، قام الفريق القانوني بفحصه ثلاث مرات.”

“شعور باليأس”

وقد استقطبت حظر الكتاب انتقادات من مختلف الأوساط في كشمير مع الطلاب والباحثين الذين يطلقون عليه محاولة لفرض فقدان الذاكرة الجماعي.

وقال صابر راشد ، الباحث المستقل البالغ من العمر 27 عامًا من كشمير ، إنه يشعر بخيبة أمل شديدة. وقال “إذا أخذنا هذه الكتب من شريعة كشمير الأدبية ، فإننا تركنا لا شيء”.

يعمل راشد على كتاب عن تاريخ كشمير الحديث فيما يتعلق بالفترة المحيطة بتقسيم الهند.

“إذا لم تعد هذه الأعمال متاحة لي ، فسيكون بحثي غير متوازن.”

في يوم الخميس ، أظهرت مقاطع الفيديو رجال شرطة موحدة يدخلون المكتبات في سريناجار ويسألون أصحابها عما إذا كانوا يمتلكون أي من الكتب في القائمة المحظورة.

أخبر بائع كتاب واحد على الأقل في سريناغار الجزيرة أنه كان لديه نسخة واحدة من دولة بهاسين التي تم تفكيكها ، والتي باعها قبل الغارات مباشرة. “باستثناء ذلك ، لم يكن لدي أي من هذه الكتب” ، تجاهل.

المزيد من الأعمال المشهورة على القائمة السوداء

المؤرخ سوممانترا بوس يشعر بالاقتراح الذي قدمه السلطات الهندية بأن كتابه كشمير في مفترق الطرق قد غذ العنف في المنطقة. لقد عمل على نزاع كشمير منذ عام 1993 وقال إنه ركز على وضع مسارات لإيجاد سلام دائم للمنطقة. بوس مستمتع أيضًا في إرث الأسرة يمثله الحظر.

في عام 1935 ، حظرت السلطات الاستعمارية في الهند البريطانية الكفاح الهندي ، 1920-1934 ، وهي مجموعة من التحليل السياسي الذي تأليفه سوبهاس تشاندرا بوس ، وجعه الكبير وزعيم نضال الحرية في الهند.

وقال: “بعد تسعين عامًا ، منحت الشرف المفرد لمتابعة خطى مقاتل الحرية الأسطوري”.

مع تقدم الشرطة في غارات على المكتبات في سريناجار وتستهزّل أعمالًا قيمة وأكثر أهمية ، فإن المجتمع الأدبي في كشمير لديه شعور باليأس.

“هذا هجوم على ذاكرة الناس” ، قال راشد. “كانت هذه الكتب بمثابة حراس. كان من المفترض أن يذكرنا بتاريخنا. ولكن الآن ، فإن محو الذاكرة في كشمير قد اكتمل تقريبًا.”