يوم الأرض في غزة: بين الذاكرة والنضال من أجل ما تبقى

مدينة غزة، قطاع غزة – داخل خيمة نصبت على قطعة أرض صغيرة، تجلس سوسن الجدبا مع أطفالها على الشريط الأخير من ممتلكاتها، على بعد أمتار قليلة من بقية أراضيها المستولى عليها.

قبل حرب الإبادة الجماعية التي شنتها إسرائيل ضد الفلسطينيين في قطاع غزة عام 2023، كانت السيدة البالغة من العمر 54 عامًا تمتلك ثلاث قطع أراضي تبلغ مساحة كل منها حوالي 2000 متر مربع (21530 قدمًا مربعًا): واحدة ورثتها عن والدها في حي التفاح الشرقي؛ وأخرى في أبو صفية، شمال شرق مدينة غزة؛ والثالثة على شارع صلاح الدين، وسط غزة.

وتتذكر قائلة: “لقد كانوا جنة”. “زرعت أشجار الزيتون والحمضيات… كانت مصدر رزق لي ولأطفالي”.

ومثل الآلاف في أنحاء غزة، شهدت الجدبا أن الواقع تغير تمامًا. لقد تم تدمير منزلها، وأصبح من الصعب الوصول إلى معظم أراضيها لأنها تقع ضمن ما يسمى “الخط الأصفر”، وهو خط ترسيم عسكري إسرائيلي يقطع أكثر من نصف أراضي غزة.

واليوم، لم يبق من أرض الجدباء في التفاح سوى حوالي 600 متر مربع (6460 قدم مربع). وتصف الخسارة بأنها “جرح عميق في صدرها”، وهو كابوس لم تتخيل أبدًا أن تعيشه. ومع ذلك، فهي مصممة على البقاء مع بناتها وأحفادها، وزراعة قطعة أرضها المتبقية مرة أخرى على الرغم من الموارد المحدودة.

وتقول: “الأرض مثل الشرف”. “حتى لو لم يبق من أرضي سوى متر واحد، سأفعل المستحيل للبقاء عليه”.

وتقول الجدبا إن ارتباطها بالأرض هو أكثر من مجرد ذكرى أو رمزية. إنها تجربة يومية للخسارة والتعلق. ويرتبط هذا الواقع ارتباطًا وثيقًا بماضٍ غير بعيد، عندما شاركت في إحياء ذكرى يوم الأرض، مستذكرة أحداث 30 مارس 1976، عندما قتلت القوات الإسرائيلية ستة فلسطينيين عزل خلال احتجاجات ضد مصادرة إسرائيل للأراضي الفلسطينية.

بعد مرور خمسين عامًا، أصبح يوم الأرض لحظة تأسيسية في الوعي الوطني الفلسطيني، حيث تجدد الرابطة بين الشعب والأراضي التي فقدها منذ عقود مضت – ليس فقط كملكية، بل كهوية ووجود وحق غير قابل للتصرف.

يقول الجدبا بإحباط: “كان ذلك اليوم الذي جددنا فيه ارتباطنا بالأراضي المحتلة عامي 1967 و1948، مطالبين بحقنا في العودة”. “لكن اليوم تغير المعنى تماما.. الآن نطالب بالأراضي التي أخذوها منا خلال هذه الحرب، ونرسم لنا حدودا جديدة”.

خلال الحرب، نزحت الجدبا وعائلتها إلى جنوب غزة، حيث مكثوا هناك لعدة أشهر. وبعد “وقف إطلاق النار” الذي تم التوصل إليه بين إسرائيل وحركة حماس الفلسطينية في أكتوبر/تشرين الأول 2025، سارعت إلى العودة لتفقد أرضها.

وتقول: “كنت مثل شخص يحاول التقاط أنفاسه مرة أخرى… ما تبقى من منزلي دُمر بالكامل، وتم تجريف الأرض”. “لكنني حمدت الله، والآن أعيش على ما بقي، وأحلم بالوصول إلى الباقي”.

وتقول إنها قررت الاستمرار في الزراعة كنوع من البقاء والمقاومة اليومية.

وتقول: “الحل الوحيد هو أن أعيش وأتمسك بأرضي”، وهي تشير إلى المحاصيل التي زرعتها. “الباذنجان والفلفل والطماطم… خلال شهر رمضان، زرعنا الجرجير والبقدونس والسبانخ. أرض غزة خصبة؛ إذا أعطيتها ردت”.

لم تأخذ حرب إسرائيل الأخيرة من الجدبا أرضها فحسب، بل أخذت أيضًا اثنين من أبنائها، بينما قُتل زوجها خلال حرب أخرى، في عامي 2008-2009.

وعلى الرغم من فقدان الأحبة، ومصاعب النزوح، وشحة الموارد، لم يفكر الجدبا قط في المغادرة.

وتقول: “الحياة صعبة للغاية، نعم. ولكن ما حدث في غزة – الإبادة الجماعية والمجاعة والنهب – لن يمنعني من التمسك بأرضي”. «سأبقى على أرضي حتى آخر لحظة.. وإذا مت سأدفن فيها».

اقتلعت من الأرض

يتم الاحتفال بيوم الأرض تقليديًا من خلال المظاهرات العامة والاحتفالات الرسمية.

لكن، وللعام الثالث على التوالي، تأتي الذكرى السنوية وسط ظروف أكثر قسوة يعيشها سكان غزة. بعد أكثر من عامين ونصف من الحرب والدمار واسع النطاق والتهجير الجماعي، فقد آلاف الفلسطينيين في غزة أراضيهم ومنازلهم أو انقطعوا عنها.

ولم يعد من الممكن الآن الوصول إلى أجزاء كبيرة من الأراضي، إما بسبب الدمار أو نتيجة للجغرافيا العسكرية المفروضة. وتشير التقديرات إلى أن القوات الإسرائيلية تسيطر الآن على أكثر من نصف إجمالي مساحة قطاع غزة. وفي الوقت نفسه، تعرضت الأراضي الزراعية، التي كانت ذات يوم العمود الفقري للأمن الغذائي، إما للتدمير أو العزلة إلى حد كبير.

وفي مركز هذا التحول يقع «الخط الأصفر» الذي يمتد من الشمال إلى الجنوب، بعمق يتراوح بين 2 كيلومتر إلى 7 كيلومتر (1.2 ميل إلى 4.3 ميل).

وراء هذا الخط، الذي يتميز بالحواجز الخرسانية الصفراء، تمتد مناطق واسعة حددها الجيش الإسرائيلي على أنها “مناطق قتال” محظورة على الفلسطينيين. وهي تشمل أحياء سكنية بأكملها وجزء كبير من الأراضي الزراعية في شرق غزة.

ووفقاً لتقديرات مختلفة، فإن ما يتراوح بين 52% إلى 58% من أراضي غزة يقع الآن تحت السيطرة الإسرائيلية المباشرة، مما يحصر السكان فعلياً في أقل من نصف المنطقة.

هذا الواقع الجديد لم يعيد تشكيل الجغرافيا فحسب، بل أعاد أيضًا تعريف معنى يوم الأرض.

وبينما كان إحياء الذكرى مرتبطًا تاريخيًا بحق العودة إلى الأراضي التي فقدتها في عام 1948، فإنه أصبح الآن يتعلق أيضًا بإمكانية الوصول إلى الأراضي والمنازل التي فقدت خلال الحرب الأخيرة على غزة.

يقول بشير حمودة، وهو جالس خارج مجموعة الخيام التي تسكنها عائلته في غرب غزة، محاطاً بالدمار: “لقد دمروا منازلنا واقتلعوا من أرضنا”.

“اليوم نحن بلا مأوى… نعيش في مخيمات لا تصلح لحياة الإنسان. لا أحد يشعر بمعاناتنا”، يقول متأسفاً البالغ من العمر 68 عاماً.

واضطر حمودة إلى الفرار من منزله في جباليا، شمال غزة، تحت القصف الإسرائيلي. وترك وراءه ثلاثة بيوت وقطعتين من الأرض مليئة بأشجار الزيتون والنخيل والفواكه المتنوعة.

ويقول والدموع تملأ عينيه: “عندما تركت بيتي وأرضي.. تمنيت أن ينهار عليّ المنزل لأموت داخله”. “شعرت وكأن قلبي قد انتزع. هل يستطيع الإنسان أن يعيش بلا قلب؟ لا أستطيع أن أعيش بدون أرض… الأرض هي القلب.”

بالنسبة له، فإن يوم الأرض هذا العام ليس مجرد ذكرى للتاريخ، بل هو ما يصفه بأنه “اقتلاع جديد، وتجربة مريرة”.

ويقول وعيناه تدمع: “القضية اليوم لم تعد تتعلق فقط بأراضي 1948 أو 1976، بل أيضاً بما فقدناه مؤخراً في غزة: أرضنا، وبيوتنا، وكل شيء”.

ويعزو حمودة هذا “التحول المرير” في معنى يوم الأرض، من حق العودة إلى قرى الأجداد إلى المطالبة بالعودة إلى المنازل المهدمة حديثا، إلى ما يصفه بـ “الصمت الدولي والتقاعس تجاه معاناة الفلسطينيين”.

“عندما سُرقت أراضي أجدادنا في عامي 1948 و1976، وقف العالم موقف المتفرج ولم يفعل شيئا”.

ويضيف: “يحدث نفس الشيء الآن، حيث نعاني من الإبادة الجماعية. نحن وأبناؤنا وأحفادنا… ومرة ​​أخرى، العالم لا يفعل شيئا”. “في السابق، طالبنا بحقنا التاريخي في العودة. واليوم، نطالب بالعودة إلى منازلنا في شرق جباليا، على بعد دقائق فقط”.

ويعكس هذا التحول حجم التغيير الذي فرضته الحرب والذي يمتد إلى ما هو أبعد من قطاع غزة، بالتزامن مع تصاعد مصادرة الأراضي والتوسع الاستيطاني في الضفة الغربية المحتلة والقدس، إلى جانب التهجير القسري المستمر في مناطق متعددة.

وفي هذا الواقع الجديد، لا تقاس العلاقة بالأرض بما ضاع فحسب، بل بما بقي وما يواصل الناس النضال من أجل التمسك به.

يقول حمودة: “أجلس مع أحفادي -أكثر من 50 منهم- وأعلمهم معنى الأرض، وأزرع فيهم معنى الانتماء”.

بالنسبة له، يعتبر هذا العمل التعليمي هو الحد الأدنى الذي يمكنه القيام به في ظل النزوح.

ويقول: “لن ننسى هذه الأرض”. “إذا لم نعد، فإن الأجيال التي بعدنا ستعود.”