لماذا فتح تراوري جبهة جديدة مع الجالية المسلمة في بوركينا فاسو؟

ويواجه القائد العسكري في بوركينا فاسو، الذي كان مدعوما من قبل علماء مسلمين مؤثرين، خلافا متزايدا بشأن الاعتقالات والتشريعات الجديدة وحملته ضد ما يصفه بالتطرف الديني.

صعّد الزعيم الانتقالي في بوركينا فاسو، الكابتن إبراهيم تراوري، بشكل حاد مواجهته مع علماء المسلمين ذوي النفوذ، معلناً أن ما أسماه “الإسلام الراديكالي” لا مكان له في البلاد، وحذر من أن “المعركة قد بدأت” ضد أولئك الذين يتهمهم بتعزيز التطرف الديني.

وفي خطابه أمام العلماء الذين اتهمهم بنشر أفكار متطرفة، أعلن تراوري: “إذا كان هذا هو إسلامكم فسوف نحاربه. ولابد أن يتغير المتطرفون. وإذا لم يتغيروا، فقد بدأت المعركة”.

وتسلط تصريحاته الضوء على اتساع الفجوة بين الحكومة وأجزاء من الجالية المسلمة في بوركينا فاسو. وكان العديد من علماء السنة ذوي النفوذ، الذين كانوا ذات يوم مصدراً مهماً لدعم القائد العسكري، أصبحوا الآن على خلاف مع السلطات بشأن قانون الحريات الدينية، واعتقال الأئمة البارزين، والحملة التي تشنها الحكومة ضد التطرف الديني.

جادل تراوري بأن الدين يجب أن ينتشر من خلال القدوة بدلاً من الإكراه أو العنف. وتساءل أيضًا عن سبب معارضة بعض المسلمين للتشريع الجديد وحذر من إيقاف الأئمة الذين يستخدمون الخطب للترويج للأفكار المتطرفة.

وفي الوقت نفسه، تعهد بدعم الدولة للعلماء الذين يدعون إلى ما وصفه بالتفسير السلمي للإسلام، بينما اتهم القوى الأجنبية باستغلال الدين لزعزعة استقرار بوركينا فاسو.

الطلاب الذين يدرسون في الخارج

وأعلن تراوري أيضًا عن خطط لاستدعاء الطلاب البوركينابيين الذين يدرسون الشريعة الإسلامية في الدول العربية، زاعمًا أن أكثر من 800 ألف كانوا يتابعون التعليم الديني في الخارج دون اكتساب مهارات مهنية عملية.

وحذر من أن أولئك الذين يرفضون العودة قد يخاطرون بفقدان جنسيتهم البوركينابية.

جاء هذا الإعلان في أعقاب توجيه حكومي صدر في أواخر يونيو/حزيران الماضي يطالب الطلاب الذين يسعون للدراسة في الخارج بالحصول على موافقة مسبقة من وزارة التعليم العالي.

وقالت السلطات إن هذا الإجراء يهدف إلى ضمان توافق برامج الدراسة في الخارج بشكل أفضل مع أولويات التنمية في البلاد.

وجاءت الضوابط الأكثر صرامة على التعليم الديني في الوقت الذي اعتمد فيه البرلمان الانتقالي في بوركينا فاسو بالإجماع قانون الحريات الدينية في 20 يونيو/حزيران.

وتقول الحكومة إن التشريع يهدف إلى تعزيز الطابع العلماني للدولة. ويفرض عقوبات بالسجن وغرامات على الممارسات التي تصنفها السلطات على أنها انتهاكات دينية، بما في ذلك التسول القسري للأطفال وانتهاكات قواعد الشفافية المالية من قبل المنظمات الدينية.

من الحليف إلى الخصم

أدى القانون إلى تعميق التوترات المتزايدة بالفعل بين الحكومة وقطاعات من المجتمع المسلم.

وفي أواخر مايو/أيار، ألقي القبض على الإمام محمد إسحاق كندو، أحد أبرز علماء السنة في بوركينا فاسو، بعد انتقاده لمشروع القانون.

وفي إشارة إلى الاعتقال والاحتجاجات التي تلت ذلك، رفض تراوري الاضطرابات ووصفها بأنها من عمل “أقلية صغيرة من المتطرفين”.

وبعد تجمع المصلين للمطالبة بالإفراج عن كيندو، أغلقت السلطات أكبر مسجد سني في العاصمة واغادوغو، بسبب مخاوف تتعلق بالنظام العام.

وذكرت وكالة فرانس برس نقلاً عن مصدر أمني أن حوالي 100 من أنصار الإمام تم نقلهم إلى معسكر للجيش لتلقي ما وصفه المسؤولون بأنه “تدريب مدني”.

وجاء اعتقال كيندو في أعقاب اعتقال الإمام محمود بارو في منتصف إبريل/نيسان في بوبو ديولاسو في ظروف مماثلة. ووفقاً لمعهد تمبكتو، وهو مركز أبحاث مقره داكار متخصص في قضايا السلام والأمن، لم يتم الكشف عن مكان وجود كيندو منذ قمع الاحتجاجات.

وبحسب المعهد فإن المواجهة تتجاوز قانون الحريات الدينية. ويمثل هذا انهيار التفاهم الضمني الذي نشأ بين حكومة تراوري وعلماء المسلمين ذوي النفوذ، والذين ساعد دعمهم في تعزيز مكانته بعد استيلائه على السلطة.

ويرى المعهد أن تراوري، من خلال انقلابه ضد حلفائه السابقين، يخاطر بإضعاف مصدر مهم للشرعية السياسية دون حل الأزمة الأمنية التي استخدمتها حكومته لتبرير إجراءاتها العدوانية على نحو متزايد.

البعد الإسرائيلي

وإلى جانب التوترات الداخلية، استقبل تراوري مؤخرا سفير إسرائيل الجديد لدى بوركينا فاسو، سيمون سيروسي، في واغادوغو لتقديم أوراق اعتماده.

وجاء الاجتماع في أعقاب تقرير صادر عن Africa Intelligence، وهي مطبوعة مقرها باريس متخصصة في الشؤون السياسية والتجارية الأفريقية، مفادها أن طلب اعتماد السفير، المقدم في صيف عام 2025، ظل معلقًا قبل الموافقة عليه بهدوء.

ويبدو أن استقبال تراوري العلني للسفير يمثل تحولا عن الحذر الذي أبدته في السابق دائرته الداخلية، والتي سعت إلى الحفاظ على صورته المناهضة للغرب. ويأتي ذلك أيضًا في الوقت الذي توسع فيه وكالات الأمن الإسرائيلية تعاونها مع أعضاء تحالف دول الساحل (AES)، الكتلة التي شكلتها بوركينا فاسو ومالي والنيجر، والتي أعربت حكوماتها عن اهتمامها بالتكنولوجيا الأمنية الإسرائيلية.

فبينما يعلن تراوري أن “المعركة قد بدأت” ضد ما يصفه بالتطرف الديني، وبينما يدخل قانون الحريات الدينية حيز التنفيذ ويظل مصير العلماء المحتجزين غير واضح، يبرز سؤال أوسع نطاقا: هل تنجح الجهود التي تبذلها الحكومة لفرض قدر أكبر من السيطرة على مصادر الشرعية العامة في تعزيز سلطتها، أو تعميق مواجهتها مع واحدة من القوى الاجتماعية الأكثر نفوذا في بوركينا فاسو؟