يوم أفريقيا 2026: هل حققت القارة التحرر الحقيقي؟

نيروبي، كينيا – عندما اجتمع الزعماء الأفارقة في أديس أبابا في 25 مايو 1963 لتأسيس منظمة الوحدة الأفريقية، أصبحت المناسبة رمزا للتحرير القاري الذي لا يزال الكثيرون يطلقون عليه يوم تحرير أفريقيا.

وبعد مرور ثلاثة وستين عامًا، وبينما تحتفل القارة بيوم أفريقيا 2026، لا تزال الأسئلة حول المعنى الحقيقي للتحرير قائمة. إن ما كان يُعرف في السابق بالأعلام والأناشيد أصبح يُنظر إليه الآن بشكل متزايد من خلال المناقشات حول من يسيطر على الثروة والتكنولوجيا والنفوذ العالمي، وكيف تشكل هذه السيطرة الحياة اليومية في جميع أنحاء القارة.

بالنسبة للجيل الأكبر سنا، يظل يوم أفريقيا معلما عاطفيا عميقا، وتذكيرا بالنصر الذي تحقق بشق الأنفس على الحكم الاستعماري والقمع السياسي الذي أعاد تشكيل تاريخ القارة.

ويقول مزي جوسفات كيمانثي، 74 عاماً، وهو موظف حكومي متقاعد في مشاكوس، كينيا: “لقد ناضلنا من أجل الحق في الحكم الذاتي، ولا يمكن أبداً اعتبار التحرر السياسي أمراً مفروغاً منه”.

الصدع بين الأجيال

لكن كيمانثي يرى أيضًا فجوة آخذة في الاتساع بين الأجيال وشعورًا متزايدًا بأن وعود الاستقلال لم تترجم بالكامل إلى حقائق حالية.

وقال لقناة الجزيرة: “اعتقدنا أن الحرية السياسية ستجلب الحرية الاقتصادية تلقائيا. وبدلا من ذلك، أشاهد أحفادي وهم يعانون من ارتفاع تكاليف المعيشة تحت وطأة الديون التي لم نوقع عليها”.

بالنسبة للعديد من المحللين والشباب الأفارقة، أصبح المال والوظائف والسيطرة الاقتصادية الآن في قلب كيفية فهم التحرير اليوم. لقد تحول النقاش من الأعلام والحدود والأناشيد الوطنية إلى أسئلة أعمق حول من يسيطر على الاقتصادات، ومن يتخذ القرارات المالية، ومن يستفيد في نهاية المطاف من النمو في القارة.

وفي العديد من البلدان الأفريقية، أصبحت أعباء الديون المتزايدة تحديا واضحا، حيث أصبحت الحكومات مقيدة بشكل متزايد في خيارات الإنفاق. وفي كثير من الحالات، يتم تشكيل السياسات المالية من خلال المفاوضات مع المؤسسات المالية الدولية، مما يترك مساحة محدودة لاتخاذ القرار المستقل.

وفي الوقت نفسه، تحاول الحكومات في جميع أنحاء القارة تحقيق التوازن في العلاقات بين القوى الغربية والصين والاقتصادات الناشئة والتكتلات مثل البريكس، حيث تقدم كل منها استثمارات أو قروضًا أو شراكات استراتيجية تأتي مع توقعاتها ونفوذها الخاص.

ضغوط الديون

قال البروفيسور بول مباتيا من كلية العلوم الاجتماعية بجامعة الوسائط المتعددة في كينيا لقناة الجزيرة: “التحرر الحقيقي لا يمكن أن يوجد عندما تنتج القارة ما لا تستهلكه، وتستهلك ما لا تنتجه”.

إن التكنولوجيا الرقمية، التي كان يُنظر إليها ذات يوم باعتبارها طريقا واضحا إلى الفرص والشمول والنمو الاقتصادي، تثير الآن أيضا أسئلة صعبة حول الملكية والسيطرة والاعتماد على المدى الطويل. إن من يبني الأنظمة، ومن يملك البيانات، ومن يستفيد من الاقتصاد الرقمي، أصبحت اهتمامات مركزية.

ويرى العديد من صناع السياسات أن المرحلة المقبلة من التنمية في أفريقيا سوف تعتمد بشكل أقل على الأيديولوجية السياسية وبشكل أكبر على ما إذا كانت البلدان قادرة على تحويل مواردها وعمالتها وابتكاراتها إلى صناعات حقيقية تحافظ على القيمة داخل القارة بدلاً من تصديرها إلى الخارج.

ويقولون إن الاختبار الحقيقي سيكون ما إذا كانت هذه التحولات ستؤدي إلى تغيير هيكلي ملموس في كيفية عمل الاقتصادات الأفريقية، أو ما إذا كانت تظل وعودا متكررة في مناقشات السياسات التي لا تترجم بالكامل إلى واقع معاش.

جبهة المعركة الرقمية

ويتجلى هذا التحول أيضا في الاقتصاد الرقمي، حيث ظهرت جبهة جديدة في الصراع على النفوذ.

تنتشر الأموال عبر الهاتف المحمول والذكاء الاصطناعي والبنية التحتية الرقمية بسرعة عبر مدن مثل نيروبي ولاغوس وكيغالي، مما يحولها إلى بعض مراكز التكنولوجيا الأكثر وضوحًا في القارة ورموز المشهد الرقمي سريع التغير.

ومع ذلك، يحذر النقاد من أنه على الرغم من هذا النمو، فإن الكثير من العمود الفقري الرقمي الأساسي لا يزال تحت السيطرة من خارج أفريقيا. غالبًا ما يتم بناء أو تمويل أو ملكية الكابلات البحرية ومراكز البيانات وأنظمة الحوسبة السحابية من قبل شركات التكنولوجيا المتعددة الجنسيات.

تقول أمينة أوسي، محللة سياسات التكنولوجيا في المركز الأفريقي للحوكمة الرقمية في أكرا: “إن الاستخراج الرقمي هو الحدود الجديدة للاستعمار الجديد”.

وقالت لقناة الجزيرة: “إذا تم أخذ البيانات الأفريقية ومعالجتها على خوادم أجنبية وبيعها لنا مرة أخرى في شكل أنظمة يجب أن ندفع ثمنها، فإننا ببساطة نستبدل السيطرة الاستعمارية القديمة بالاعتماد الرقمي. الحرية الحقيقية اليوم تعني امتلاك التكنولوجيا الخاصة بنا، وحماية بياناتنا، وبناء القدرة على تطوير منصاتنا الخاصة”.

وقد أدى هذا التوتر بين الكبرياء التاريخي والإحباط الحديث إلى تعميق الفجوة بين الأجيال في كيفية فهم يوم أفريقيا. أكثر من 60% من الأفارقة تقل أعمارهم عن 25 عامًا، ويقول الكثيرون إن لغة النضال ضد الاستعمار منذ الستينيات لم تعد تعكس تجاربهم اليومية مع البطالة وارتفاع التكاليف وعدم اليقين الاقتصادي.

إن التحرر الحقيقي لا يمكن أن يوجد عندما تنتج القارة ما لا تستهلكه وتستهلك ما لا تنتجه.

بواسطة البروفيسور بول مباتيا من كلية العلوم الاجتماعية بجامعة الوسائط المتعددة في كينيا

يقول تشينيدو نوسو، وهو مطور برمجيات يبلغ من العمر 26 عاما في لاغوس: “لكي أكون صادقا، فإن يوم أفريقيا يبدو أدائيا بالنسبة لزملائي”.

“نحن نحترم ما حققه جيل الاستقلال، لكنه لا يحل مشاكل اليوم. التحرير بالنسبة لنا لا يتعلق بالتاريخ؛ بل يتعلق بتغيير الأنظمة التي تؤثر على حياتنا اليومية.”

ويقول إن الشباب الأفارقة يحولون تركيزهم بشكل متزايد نحو الداخل، ويطالبون بقدر أكبر من المساءلة من حكوماتهم بدلا من الجهات الفاعلة الخارجية وحدها.

وقال لقناة الجزيرة: “معركتنا هي ضد الفساد وسوء الإدارة والضرائب المرتفعة وانتهاكات الشرطة. لا يمكنك التحدث عن الحرية إذا كان الناس لا يزالون يناضلون في ظل حكوماتهم. بالنسبة لنا، التحرير يعني الكرامة والقدرة على البناء دون تدخل”.

صراع غير مكتمل

في جميع أنحاء القارة، أصبح يوم أفريقيا أقل ارتباطًا بالاحتفال وأكثر ارتباطًا بالتفكير والتساؤل. إنها الآن لحظة لإعادة تقييم المدى الذي قطعته القارة، وإلى أي مدى لا يزال يتعين عليها أن تذهب في ترجمة الاستقلال السياسي إلى واقع اقتصادي يومي.

ولم يعد يُنظر إلى التحرير باعتباره لحظة تاريخية مكتملة، بل باعتباره عملية مستمرة لا تزال تتكشف. ورغم أن الاستقلال السياسي وضع الأساس، فإن كثيرين يزعمون أن المرحلة التالية تتطلب الاعتماد على الذات اقتصاديا، والسيطرة الرقمية، ومساءلة عامة أقوى.

وإلى أن تترجم موارد أفريقيا وإبداعها وعمالتها إلى تحسينات ملموسة في حياة الناس، يقول كثيرون إن النضال من أجل التحرير لا يزال غير مكتمل. وكما يقول كيمانثي:

“الأعلام هي أعلامنا، ولكن يبدو أن القيود الاقتصادية لا تزال مشدودة من الخارج”.