غضب اليهود المتشددين من التجنيد العسكري يتحول إلى قاتل في إسرائيل

أثار مقتل يوسف إيسنثال البالغ من العمر 14 عامًا، والذي دهسته حافلة خلال مظاهرة مناهضة للتجنيد في حي أرثوذكسي بالقدس الغربية ليلة الثلاثاء، الاهتمام متجددًا بواحدة من أكثر القضايا إثارة للجدل في السياسة الإسرائيلية: إعفاء اليهود الأرثوذكس المتطرفين من الخدمة العسكرية.

ووفقا للعديد من المحللين، فإن حجم الصدع كبير لدرجة أنه يشكل تهديدا وجوديا للائتلاف اليميني بقيادة رئيس الوزراء بنيامين نتنياهو، والذي واجه حتى الآن اتهامات متعددة بالإبادة الجماعية في غزة والانتقادات بشأن الهجمات الأحادية الجانب على الجيران الإقليميين.

وكان إيزنثال من بين عشرات الآلاف من المتظاهرين الأرثوذكس المتطرفين، أو الحريديم، عندما صدمته الحافلة عند تقاطع طرق في حي روميما. وأصيب ثلاثة متظاهرين آخرين، جميعهم من المراهقين، في الحادث. وتقول تقارير إعلامية إسرائيلية إن سائق الحافلة تعرض في السابق لهجوم من قبل المتظاهرين قبل أن يقود سيارته وسط الحشد.

وأصدر نتنياهو بيانا صباح الأربعاء، تعهد فيه بإجراء تحقيق شامل في الحادث وحث على “ضبط النفس لمنع تفاقم الحالة المزاجية، حتى لا نشهد المزيد من المآسي، لا سمح الله”.

ويعود الغضب من إعفاء الطلاب الأرثوذكس المتطرفين في إسرائيل إلى المحاولات المبكرة في عام 1999 لإضفاء الطابع الرسمي على ما كان في السابق ترتيباً بحكم الأمر الواقع، حيث زعم زعماء الحريديم أنه يجب السماح للشباب بالتركيز على الدراسة الدينية بدوام كامل للحفاظ على القانون والتقاليد اليهودية، بدلاً من تجنيدهم للانضمام إلى الجيش، كما هو الحال مع اليهود الإسرائيليين الآخرين.

ومع ذلك، فإن الطعون القانونية التي واجهت الإعفاء، وكان آخرها من المحكمة العليا في أواخر العام الماضي والتي طالبت بفرض تجنيد الحريديم، إلى جانب التقارير عن نقص القوى العاملة المرتبطة بالصراعات العسكرية الإسرائيلية في غزة ولبنان وسوريا وإيران، قد دفعت القضية مرة أخرى إلى دائرة الضوء.

وتظهر استطلاعات الرأي دعما شعبيا واسعا لإنهاء الإعفاء، وهي فكرة يدعمها نتنياهو علنا. لكن اثنين من شركاء رئيس الوزراء الرئيسيين في الائتلاف، وهما حزب يهدوت هتوراة وشاس، هددا مرارا وتكرارا بالانسحاب من الحكومة أو التصويت ضد ميزانية الدولة، مما سيؤدي إلى انتخابات جديدة، ما لم يتم تمرير تشريع يحافظ على إعفاءات الحريديم أو يحد من التجنيد الإجباري للطلاب في المدارس الأرثوذكسية المتطرفة في إسرائيل، والمعروفة باسم المدارس الدينية.

“عليك أن تتذكر أن هذه ليست أحزابًا سياسية بالمعنى التقليدي”، قال يوسي ميكيلبيرج، وهو زميل استشاري كبير في تشاتام هاوس، واصفًا حزبي يهودية اليهود المتحدين وشاس بأنهما يعملان لصالح مجتمعهما وليس لصالح المجتمع الأوسع. “لقد تم انتخابهم كأحزاب للعمل كمجموعات ضغط داخل الكنيست [parliament]. إنهم يعلمون أنه لن يصوت لهم أحد خارج مجتمعهم الحريدي، وليس لديهم أي مصلحة في إقناعهم بالقيام بذلك”.

وأضاف ميكيلبيرج: “كل ما لديهم هو قاعدتهم الدينية الخاصة، مع نسبة في المجتمع تتزايد باستمرار”. “إن الحفاظ على هذه القاعدة، إلى حد كبير، يتعلق بإبقائهم خارج الجيش حيث قد يواجهون أنواعًا مختلفة من المقاربات للدين، بما في ذلك العلمانية، التي يخشى حاخاماتهم أن تغريهم وتفسدهم”.

نقاش مرير

على الرغم من العدد المحدود من القتلى، تكبد الجيش الإسرائيلي، مقارنة بعشرات الآلاف من الفلسطينيين الذين قتلوا خلال حرب الإبادة الجماعية على غزة، تزايد الغضب بشأن الإعفاء الواضح للمجتمعات الحريدية من التجنيد في مجتمع منقسم بعد عامين من الصراع المستمر.

أظهر استطلاع للرأي أجري في الخريف الماضي أن عددا كبيرا من المشاركين الإسرائيليين يرون أن الانقسام المجتمعي بين الإسرائيليين العلمانيين والمتدينين المتشددين هو أحد أكثر القضايا إثارة للانقسام التي تواجه إسرائيل المعاصرة.

ردا على وفاة أيزنثال، قال مئير بوروش من حزب يهدوت هتوراة للصحفيين: “من المستحيل تجاهل حقيقة أنه أكثر من مرة خلال المظاهرات التي قام بها الجمهور الأرثوذكسي المتطرف، كان هناك جو عام يسمح بإيذاء المتظاهرين”.

وتابع بوروش: “إن الوضع الذي يتفشى فيه التحريض ضد الجمهور الأرثوذكسي المتطرف يسبب خوف اليهود على سلامتهم في أرض إسرائيل”. “أدعو جميع القادة العامين إلى الدعوة إلى وضع حد للأذى والتحريض ضد الجمهور الأرثوذكسي المتطرف”.

وقال أوري غولدبرغ، المحلل السياسي الإسرائيلي: “هناك القليل جداً من التعاطف مع الأرثوذكس المتطرفين بين جزء كبير من المجتمع الإسرائيلي”. “لقد بذلوا جهودا كبيرة لإبعاد أنفسهم عن بقية السكان، لذلك فإن معظم الناس لا يهتمون حقا… المجتمع الإسرائيلي مكسور”.

مثير للخلاف

منذ إنشاء إسرائيل في عام 1948، مُنحت حفنة من العلماء المتدينين ذوي المهارات العالية إعفاءات من الخدمة العسكرية الإلزامية في إسرائيل، والتي تنطبق على معظم المواطنين اليهود. ومع ذلك، على مر السنين، أدى تأثير الأحزاب الدينية المؤثرة، مثل شاس ويهدوت هتوراة، إلى زيادة كبيرة في عدد الإعفاءات العسكرية، التي تقدر حاليا بحوالي 90% من 13,000 رجل أرثوذكسي متشدد يصلون إلى سن التجنيد كل عام.

وفي حين أن حزبي شاس ويهدوت هتوراة لا يشغلان سوى 18 مقعدًا في البرلمان، فإن الطبيعة المنقسمة للسياسة الإسرائيلية واعتماد نتنياهو على اليمين قد أعطت لليهود المتشددين مستوى غير متناسب من النفوذ.

قال ميتشل باراك، خبير استطلاعات الرأي الإسرائيلي والمساعد السياسي السابق للعديد من الشخصيات السياسية الإسرائيلية البارزة، بما في ذلك نتنياهو، لقناة الجزيرة: “صحيح أنهم ليس لديهم الكثير من المقاعد، لكن نتنياهو يحتاج بالتأكيد إلى دعمهم للحفاظ على ائتلافه والبقاء رئيسًا للوزراء”. “صحيح أن الأحزاب الأرثوذكسية المتطرفة تحتاج أيضًا إلى أن يتمتع نتنياهو وحكومته بأي سلطة وأهمية في مجتمعاتهم. لكن مسودة القضية هي كل شيء. بالنسبة لهم، إذا خسروا هذا: ليس لديهم أي شيء”.

زيادة النفوذ

في جميع أنحاء إسرائيل، يشكل الحريديم دائرة انتخابية اجتماعية وسياسية متنامية، مع تزايد ثقلهم السياسي وتأثير الدين في المجتمع مع تزايد أعدادهم.

في عام 2009، كان الحريديم يشكلون 9.9% من سكان إسرائيل. وبحلول عام 2065، من المتوقع أن يشكلوا أكثر من 30 في المائة. وإلى جانب هذا النمو، تتأكد الأحزاب الأرثوذكسية المتطرفة من خدمة مصالح أعضائها وأنهم يظلون مخلصين: وكل ذلك يمكن أن يؤدي إلى مشاكل لمستقبل إسرائيل.

وقال ميكيلبيرج: “أحزاب مثل شاس ويهدوت هتوراة تعتمد على إبقاء أعضائها الأصغر سنا متدينين والاعتماد على الفوائد”.

وأضاف: “هذه مشكلة خطيرة، لأن أعدادهم في تزايد”. “عادةً ما يكون لدى الأسرة الأرثوذكسية المتطرفة ستة إلى سبعة أطفال. ومن غير المرجح أن يدرس أي من الأولاد المواد الأساسية مثل الرياضيات أو العلوم. وبدلاً من ذلك، سيذهبون إلى المدرسة الدينية ويعيشون على الإعانات. هذه مشكلة ديموغرافية حقيقية. وهذه ليست مشكلة مستقبلية. إنها مشكلة تحدث الآن”.