“بدا حقيقيًا جدًا”: كيف يتم استخدام الذكاء الاصطناعي كسلاح ضد النساء المسلمات في الهند

نيودلهي، الهند – عندما شاهدت سمرين أيوب الفيديو لأول مرة، اندهشت.

كانت عارضة الأزياء المستقلة من كشمير الخاضعة لإدارة الهند تتصفح هاتفها العام الماضي عندما أرسل لها أحد الأصدقاء مقطعًا تم تداوله على Instagram.

يبدو أن الفيديو يحكي قصة حياتها في نيودلهي، مكتملة بصوت الراوي، والتعليقات التوضيحية والعناوين الرئيسية مثل مقطع إخباري تلفزيوني. لكنها كانت ملفقة بالكامل.

قال أيوب، 24 عاماً: “لقد كانت مطاردة مناسبة”. “لقد تابعوا حياتي منذ الفصل الدراسي الأول وحتى الأخير في الجامعة.”

يجمع الفيديو صورًا من الوقت الذي قضاه أيوب عندما كان طالبًا في جامعة الجامعة الملية الإسلامية في نيودلهي – صور مأخوذة من لحظات الحياة اليومية في الحرم الجامعي، بما في ذلك المشاريع الجماعية وتجمعات الوداع وصور السيلفي مع زملاء الدراسة.

وادعى التعليق الصوتي، الذي تم إنشاؤه باستخدام الذكاء الاصطناعي، كذبا أنها امرأة مسلمة “تبيع جسدها” لرجال هندوس. لقد أخطأت في التعرف على الأشخاص الموجودين في الصور ووصفت شقيقها بأنه “القواد”.

قال أيوب: “لقد بدا الأمر حقيقياً للغاية، لدرجة أنه إذا شاهد شخص ما، حتى والدي، الفيديو، فسيعتقد أنه حقيقي”.

إنها واحدة من العديد من النساء المسلمات اللاتي تعرضن لما وصفه الباحثون بنمط أصبح واضحًا بشكل متزايد: استخدام الذكاء الاصطناعي لتوليد صور ودعاية جنسية.

وتواصلت الجزيرة مع العديد من النساء المسلمات اللاتي تم استهدافهن. ورفضوا التحدث بشكل رسمي، مشيرين إلى العار وخطر التعرض للصدمة مرة أخرى.

“الخيال الجنسي في الصور”

يتجلى الاتجاه نحو إضفاء الطابع الجنسي على الصور ومقاطع الفيديو للنساء المسلمات جنبًا إلى جنب مع مشاركة الهند المتزايدة في المحادثات العالمية حول إدارة الذكاء الاصطناعي، بما في ذلك قمة تأثير الذكاء الاصطناعي رفيعة المستوى التي عقدت في وقت سابق من هذا العام في نيودلهي والتي ركزت على الابتكار والأطر التنظيمية.

قامت دراسة أجراها مركز دراسة الكراهية المنظمة (CSOH)، ومقره واشنطن العاصمة، بتحليل 1326 صورة ومقاطع فيديو متاحة للجمهور تم إنشاؤها بواسطة الذكاء الاصطناعي تم جمعها من 297 حسابًا عامًا على X وFacebook وInstagram من مايو 2023 إلى مايو 2025. ووجد الباحثون أن الصور الجنسية للنساء المسلمات ولدت أعلى تفاعل – أكثر من 6.7 مليون تفاعل عبر المنصات.

وقالت زينيث خان، المؤلفة المشاركة في الدراسة ومحللة الأبحاث الرقمية في CSOH: “لقد جعل الذكاء الاصطناعي التوليدي تحويل الخيال الجنسي إلى صور ممكنًا بسرعة وبدون تكلفة”. “تسمح مولدات الصور والتزييف العميق للأفراد بتحويل الروايات المعادية إلى مواد مرئية واقعية للغاية مع الحد الأدنى من الخبرة التقنية.”

الباحثون ليسوا الوحيدين الذين يتتبعون هذا الاتجاه.

كما شهد Meri Trustline، وهو خط مساعدة للسلامة عبر الإنترنت تديره مؤسسة RATI ومقرها مومباي، عددًا متزايدًا من مثل هذه الحالات. وكشف تقرير خط المساعدة لعام 2024 عن نمط مثير للقلق: في حين يميل اهتمام وسائل الإعلام إلى التركيز على المشاهير والسياسيين، فإن النساء غير المتواجدات في نظر الجمهور يتم استهدافهن أيضًا من خلال الصور التي، على الرغم من أنها تم إنشاؤها بشكل مصطنع، لديها القدرة على التسبب في ضرر حقيقي.

وقال مستشارو الخطوط الأمامية على خط المساعدة، بمن فيهم سلمان مجور، الذي يشكل عمله مع الناجين أساسًا لكثير من الأدلة المنشورة للمنظمة، إنهم وثقوا ارتفاعًا في عدد مثل هذه الحالات.

منذ إنشائها في عام 2022، تعاملت Meri Trustline مع أكثر من 482 حالة، 10 بالمائة منها تقريبًا تتعلق بمواد تم التلاعب بها رقميًا – وهي حصة آخذة في النمو مع زيادة إمكانية الوصول إلى أدوات الذكاء الاصطناعي.

وقال مجور: “هذه الانتهاكات يكتنفها الخجل والخوف والصدمة”. “نادرا ما يتم الكشف عن الحوادث حتى لأفراد الأسرة المقربين، ناهيك عن ظهورها في الخطاب العام الأكبر.”

“إباحية السياسة”

تم تداول فيديو أيوب عبر حسابات متعددة على مواقع التواصل الاجتماعي خلال ساعات. وسرعان ما تبعتها التعليقات المسيئة والمكالمات الهاتفية التهديدية والاتهامات حول شخصيتها.

قالت: “لقد بدا الأمر وكأنه إعدام رقمي دون محاكمة”. “لم يكن حسابًا واحدًا، بل أكثر من اثني عشر حسابًا، ينشر هذا الفيديو في كل مكان، وكان المئات من الآخرين يعيدون مشاركته”.

تتضمن مجموعة البيانات التي جمعتها CSOH الميمات التي تم إنشاؤها بواسطة الذكاء الاصطناعي والتي تصور نساء مسلمات يرتدين ملابس دينية في سيناريوهات موحية جنسيًا بالإضافة إلى صور إباحية ملفقة تستهدف الصحفيين والناشطين. وفي العديد من هذه الصور، لاحظ الباحثون نمطًا بصريًا متكررًا: “امرأة مسلمة” مقترنة بـ”رجل هندوسي”.

وقال خان: “في هذه الروايات، غالباً ما يتم تصوير الرجال المسلمين على أنهم عنيفون أو فاسدون أخلاقياً”. “وفي الوقت نفسه، يتم تصوير النساء المسلمات على أنهن خاضعات أو “منقذات” من قبل الرجال من مجتمع الأغلبية”.

يرى الباحثون أن هذه الصور ليست عرضية على الخطاب السياسي، بل هي جزء منه.

ووصفت ساهانا أودوبا، عالمة الأنثروبولوجيا الإعلامية بجامعة لودفيغ ماكسيميليان في ميونيخ، هذه الظاهرة بأنها جزء من “إباحية السياسة” الأوسع التي تستهدف النساء والأقليات. وقالت إن الثقافات الرقمية اليمينية تجمع بين الفكاهة والميمات والصور الجنسية لتطبيع الإساءة.

قال أودوبا: “تشكل هذه الممارسات نظامًا بيئيًا”. “إنهم يزدهرون في الاحتفال الجماعي والعدوان الجماعي.”

وأشار العلماء إلى أن هذا النظام البيئي له جذور أيديولوجية أعمق من مجرد كراهية النساء. في كتابته في مجلة جنوب آسيا الأكاديمية متعددة التخصصات الخاضعة لمراجعة النظراء، قال الباحث سوما باسو إن ما يتكشف هو تسييس الجنس نفسه.

لقد تحولت أجساد النساء المسلمات إلى ساحات معارك من أجل الهيمنة الطائفية ــ وهي الديناميكية التي وجدت تعبيرها الأكثر وضوحا في جدل “صفقات سولي” و”بولي باي”، وهي منصات المزادات الصورية التي استهدفت النساء المسلمات في الهند والتي يربطها باسو بكل من الدعم الرسمي من المسؤولين في حزب بهاراتيا جانتا الحاكم والدعم غير الرسمي من المتطوعين الرقميين للحزب.

يصل بحث خان إلى منطقة مماثلة من زاوية مختلفة. وقالت: “في العديد من ثقافات جنوب آسيا، يتم تصوير المرأة على أنها شرف الأسرة”. “لذا فإن مهاجمة النساء المسلمات بصريًا تصبح وسيلة لتصوير المسلمين على أنهم أقل شأناً”.

وجدت خان نفسها أن البحث مؤثر للغاية. قالت: “باعتباري امرأة مسلمة وباحثة، كان لذلك تأثير عميق عليّ”.

“أتذكر أنني شعرت بالرعب الشديد عندما رأيت صورًا لامرأة ترتدي الحجاب يتم تقديمها على أنها مواد إباحية خفيفة. كامرأة، فإنك تتعاملين بالفعل مع سلوك كاره للنساء يوميًا. وهذه طبقة أخرى تضاف إلى هويتك”.

ردًا على هذه المخاوف، قال عاطف رشيد، وهو سياسي من حزب بهاراتيا جاناتا، إن الذكاء الاصطناعي “يمكن استخدامه بشكل إيجابي وسلبى على حد سواء” ودعا إلى وضع لوائح أقوى لمنع إساءة استخدامه. ووصف المحتوى المزيف والمحتوى الجنسي الصريح بأنه “مخيب للآمال للغاية”، وقال إنه يجب اتخاذ إجراءات صارمة ضد الجناة.

ومع ذلك، فقد رفض النظر إلى القضية من خلال عدسة دينية، قائلاً إن حزب بهاراتيا جاناتا “يحترم النساء من جميع الأديان” وتم التعامل مع قضيتي “صفقات سولي” و”بولي باي” وفقًا للقانون.

نمط مألوف تم تضخيمه بواسطة الذكاء الاصطناعي

استخدمت حلقتا Sulli Deals وBulli Bai، اللتان وقعتا في عامي 2021 و2022، صورًا تمت معالجتها. أثار كلاهما غضبًا واسع النطاق وتحقيقات الشرطة.

ألقت السلطات الهندية القبض على أومكاريشوار ثاكور، المتهم بإنشاء مقبض “Sulli Deals”، ونيراج بيشنوي، الذي تم تحديده على أنه مبتكر “Bulli Bai”، في يناير 2022. وقد أفرجت محكمة نيودلهي عن كل من ثاكور وبيشنوي بكفالة “لأسباب إنسانية” بعد شهرين.

يعتقد الباحثون أن ظهور الذكاء الاصطناعي التوليدي قد أدى إلى توسيع نطاق وسرعة التحرش بالنساء المسلمات عبر الإنترنت بشكل كبير. تتيح التطبيقات الجديدة للمستخدمين تحميل الصور وإنشاء صور جنسية تلقائيًا. تتوفر مثل هذه الأدوات على نطاق واسع عبر الإنترنت، وغالبًا ما تكون مجانية، ولا تتطلب أي خبرة فنية.

وقالت إيفيان ليديج، مديرة البحث والتوعية في CSOH: “هناك تاريخ طويل جدًا من استخدام التكنولوجيا لاستهداف ومضايقة النساء، وخاصة نساء الأقليات”. “الأمر المختلف الآن هو مدى الانتهاك وحجم الضرر الذي تتيحه أدوات الذكاء الاصطناعي.”

بالنسبة لأولئك الذين يعيشون بالفعل مع مضايقات مستمرة، أضاف ظهور الصور التي أنشأها الذكاء الاصطناعي بعدًا جديدًا للخوف.

أفرين فاطمة، 27 عامًا، باحثة وناشطة واجهت إساءة على الإنترنت منذ تحدثت علنًا ضد قانون الجنسية الهندي (تعديل) في عام 2019، وكانت من بين عشرات النساء المسلمات اللاتي تم تحميل صورهن و”بيعها بالمزاد العلني” على موقع Sulli Deals.

ويسعى القانون، الذي أعلنته الأمم المتحدة بأنه “تمييز أساسي” ضد المسلمين، إلى تسريع منح الجنسية الهندية للأقليات غير المسلمة التي تصل إلى الهند من الدول المجاورة ذات الأغلبية المسلمة قبل عام 2025.

بعد مرور أربع سنوات على الجدل الدائر بشأن صفقات سولي، لم تهدأ الانتهاكات إلا بالكاد. تستمر الحسابات المجهولة، التي غالبًا ما تستخدم أسماء هندوسية شائعة، في البحث عنها من خلال رسائل مسيئة وتهديدات بالاغتصاب ومضايقات مستهدفة، بعضها مرتبط بعملها، على الرغم من حضورها المحدود على وسائل التواصل الاجتماعي.

وقالت: “كل بضعة أيام، هناك رسالة من حساب عشوائي تتضمن تهديدات بالاغتصاب أو تهديدات بالقتل”.

وقد أدى احتمال ظهور صور جنسية بواسطة الذكاء الاصطناعي إلى تفاقم هذا الخوف. “عندما قرأت عن هذه الصور، شعرت بأن الأمر شخصي للغاية. فهي تخلق حالة من الذهان والخوف.”

وقالت فاطمة إن الكراهية عبر الإنترنت ساهمت أيضًا في تشكيل كيفية تعاملها مع الأماكن العامة.

وقالت: “أشعر بعدم الارتياح أثناء السفر بمفردي”. “عندما ترى هذه الأنواع من الأوهام المنتشرة عبر الإنترنت حول النساء المسلمات، تبدأ في التساؤل عما إذا كان شخص ما قد يهاجمك في الحياة الحقيقية”.

“لا أشعر بالأمان”

وبعد انتشار الفيديو، بدأت فرص أيوب المهنية تختفي.

قالت: “كعارضة أزياء، سمعتك مهمة”. “إذا ظهرت تعليقات سلبية في ملفك الشخصي، فستتوقف العلامات التجارية عن الاقتراب منك.”

لمدة أربعة أو خمسة أشهر، غمرت الحسابات المزيفة ملفها الشخصي بالتعليقات المسيئة، مما أدى إلى ردع العملاء المحتملين. كما أدى التحرش إلى تغيير علاقتها بوسائل التواصل الاجتماعي.

قالت: “كان Instagram بمثابة مساحة آمنة بالنسبة لي”. “الآن لا أشعر بالأمان هناك، وأقوم بتحديد ما أنشره وكيف أنشره.”

أبلغ أيوب بالحادثة إلى وحدة الجرائم الإلكترونية بالشرطة في نيودلهي، وقدم شكاوى مكتوبة. وقالت: “لم يحدث شيء”، مضيفة أنه تمت إزالة معظم المحتوى المسيء فقط لأن أصدقائها أبلغوا عن تلك الحسابات بشكل جماعي.

وقال خبراء قانونيون إن القوانين الحالية في الهند تكافح من أجل مواكبة المحتوى الناتج عن الذكاء الاصطناعي. وقال أبار غوبتا، المحامي والمدير المؤسس لمؤسسة حرية الإنترنت: “الضرر حقيقي حتى عندما تكون الصورة نفسها ملفقة”.

بموجب المادة 66E من قانون تكنولوجيا المعلومات الهندي، تنطبق العقوبات الجنائية على التقاط أو نشر صور للمناطق الخاصة للشخص دون موافقة. ولكن إذا لم يتم تسجيل جسد الهدف فعليًا على الإطلاق – وبعبارة أخرى، إذا كانت الصورة تم إنشاؤها بالكامل بواسطة الذكاء الاصطناعي – فقد لا ينطبق هذا الحكم.

وقال غوبتا: “حتى لو كانت الصورة مزيفة، فإنها تخلق حرفًا قرمزيًا دائمًا للنساء”.

وفي الوقت نفسه، تتمتع المنصات الرقمية بحماية “الملاذ الآمن” طالما أنها تزيل المواد غير القانونية بمجرد إخطارها. لكن غوبتا قال إن العديد من الضحايا يكافحون من أجل الوصول إلى هذا الحد.

وقال: “المنصات لا تسهل عليك الإبلاغ عن أن هذه صورتي، إنها صورة مزيفة بعمق، ويجب عليك إزالتها”.

وحذر من أنه بدون تغييرات هيكلية في تصميم المنصة والأولويات الخوارزمية والأطر القانونية، فإن إساءة استخدام الذكاء الاصطناعي ستستمر في الانتشار بشكل أسرع من قدرة أي نظام قانوني على الاستجابة لها.

وفي مثل هذا السيناريو، تظل المساءلة بعيدة المنال بالنسبة للنساء المسلمات المستهدفات.

وقال أيوب: “أكثر ما أردته هو العثور على الأشخاص الذين يقفون وراء تلك الحسابات”. “لقد دمروا سمعتي دون أن يعرفوني حتى.”