وفي المملكة المتحدة، يتم التعامل مع أصوات المسلمين باعتبارها مشكلة يجب إدارتها

السياسة في بريطانيا في حالة اضطراب. إن حكومة حزب العمال غارقة في أزمة قيادة مفتوحة، حيث يواجه رئيس الوزراء مطالب من أكثر من تسعين من نواب حزبه بالاستقالة وتحدي محتمل من داخل حكومته. وكان السبب وراء كل هذا هو الهزيمة الساحقة التي حققها حزب العمال في الانتخابات المحلية التي جرت في السابع من مايو/أيار.

لقد انغمس وستمنستر في المشهد، وهذا أمر مفهوم. ولكن بالنسبة للمجتمعات الإسلامية البريطانية، فإن الأهمية الدائمة لتلك الانتخابات تكمن في مكان آخر. لقد جلب التصويت في شهر مايو طفرة حقيقية في المشاركة المدنية الإسلامية، مع مبادرات مثل حملة “الخروج للتصويت” التي أطلقها المجلس الإسلامي في بريطانيا، والتي ساعدت في دفع عملية التسجيل والإقبال على التصويت. ومع ذلك، فقد قوبلت هذه المشاركة في كثير من الأحيان بالشك بدلاً من الترحيب.

خلال الحملة الانتخابية، اعتمد عدد كبير جدًا من الجهات الفاعلة السياسية ووسائل الإعلام على روايات كسولة ومثيرة للانقسام حول المسلمين، ونشرت معلومات مضللة وشوهت كيفية انخراط مجتمعاتنا فعليًا في السياسة. أثار المعلقون مرارا وتكرارا شبح “التصويت العائلي”، زاعمين أن المسلمين، وخاصة النساء المسلمات، تم دفعهم أو توجيههم للتصويت بطرق معينة، كما لو أنهم لا يملكون وكالة خاصة بهم. وتحدث آخرون عن “التصويت الطائفي”، مصورين المسلمين ككتلة واحدة تصوت على أساس الدين وحده، وليس كمجتمع متنوع له وجهات نظر سياسية متعددة. وقد استُخدمت هذه المصطلحات لإثارة الشكوك حول الناخبين المسلمين، خاصة في المناطق التي تكون فيها مشاركة المسلمين في الانتخابات أكثر وضوحًا.

حققت حركة الإصلاح في المملكة المتحدة، التي قامت بحملة مكثفة على برنامج مناهض للهجرة، مكاسب كبيرة في انتخابات المجالس المحلية في إنجلترا، إلى حد كبير على حساب كل من حزب المحافظين وحزب العمل، القوتين المهيمنتين في السياسة البريطانية لأكثر من قرن من الزمان. وفي الانتخابات التفويضية، انخفض صوت حزب العمال أيضًا، لكن الصورة كانت أكثر تعقيدًا. في ويلز، برز Plaid Cymru كأكبر حزب لأول مرة منذ نقل السلطة، مع حصول حزب Reform UK Wales على المركز الثاني بقوة. وفي اسكتلندا، ظل الحزب الوطني الاسكتلندي هو الحزب الأكبر لكنه خسر مقاعده، في حين حقق حزب الخضر أفضل نتيجة له ​​على الإطلاق وفاز حزب الإصلاح في المملكة المتحدة بأول حزب من الأحزاب الاشتراكية. ومن الواضح أن الناخبين في أجزاء مختلفة من المملكة المتحدة توصلوا إلى بدائل مختلفة.

وكان الإحباط من الأحزاب الرئيسية سبباً في بعض نجاح الإصلاح، ولكن الحزب حصل أيضاً على دعم كبير لمواقفه المتشددة. وتشمل هذه المقترحات إنشاء مراكز احتجاز واسعة النطاق للمهاجرين قادرة على استيعاب عشرات الآلاف من الأشخاص، وإلغاء “الإذن بالبقاء لأجل غير مسمى”، والتأطير القتالي للاندماج والهوية الوطنية.

وقد تداخلت عناصر خطاب الإصلاح في بعض الأحيان مع الخطابات المعادية للمسلمين والمعادية للإسلام والتي روجت لها أيضًا شخصيات أكثر تطرفًا مثل تومي روبنسون وروبرت لوي، النائب الذي يقود حزب استعادة بريطانيا الشعبوي اليميني المتطرف. وقد شمل هذا الخطاب إثارة الخوف حول “الإسلام السياسي”، والدعوة إلى عمليات ترحيل جماعية، وتقديم رؤية أكثر تقييداً للهوية الثقافية البريطانية. وقد تصاعدت هذه اللغة على مدار الحملة الانتخابية، حيث قام بعض المؤيدين ومرشحي الإصلاح الفرديين بنشر محتوى على وسائل التواصل الاجتماعي كان معاديًا للإسلام أو عنصريًا أو معاديًا للسامية بشكل علني. وكان فيل تيرني، الذي تم انتخابه عن تشيلمسلي وود في سوليهال والذي تم تصويره مع نائب زعيم الإصلاح ريتشارد تايس أثناء الحملة، قد نشر علناً عبارة “أنا كاره للإسلام” على قناة X، ووصف الإسلام بأنه “طاعون”، وشارك مواد تجادل بأنه لا ينبغي السماح لأي مسلم بتقلد مناصب عامة. وبحسب ما ورد، حث بن رو، المنتخب عن بليموث، الغوغاء المناهضين للمسلمين خلال أعمال الشغب في ساوثبورت عام 2024 على “التخلص من هذا المبنى القذر” عندما ألقوا الطوب على الشرطة التي تحمي مسجدًا. وفي حين أن مثل هذه المنشورات لا تعكس دائمًا السياسة الرسمية لحزب الإصلاح، إلا أنها تساهم في خلق بيئة أوسع يكون فيها مثل هذا الخطاب مرئيًا وطبيعيًا إلى حد كبير.

المسلمون، مثل أي شخص آخر، ليسوا كتلة واحدة. نحن نصوت على مجموعة واسعة من القضايا التي تشكلها الخبرة الشخصية والأولويات المحلية والاهتمامات الأوسع. إن الإسكان، وتكاليف المعيشة، والتعليم، والسلامة، والخدمات المحلية، والبنية التحتية تهمنا تمامًا كما يهمها أي شخص آخر. وفيما يتعلق بالقضايا الوطنية والدولية، بما في ذلك الأزمات الإنسانية، والإبادة الجماعية في غزة، وحقوق الإنسان، فإننا نقف إلى جانب جيراننا من جميع الأديان وأتباع الديانات الأخرى.

بالنسبة للمسلمين البريطانيين، كما هو الحال مع جميع المجتمعات، فإن المشاركة في العملية الديمقراطية أمر ضروري لضمان التمثيل العادل والصوت الهادف في الحياة العامة. نحن مجتمع متنوع، والناس سوف يصوتون بحق لأحزاب ومرشحين مختلفين. إن التحولات الأخيرة في أنماط التصويت، بعيداً عن الدعم التقليدي لحزب العمال ونحو حزب الخُضر والمستقلين بشكل خاص، تظهر بوضوح أنه لا يمكن اعتبار دعم أي مجتمع أمراً مفروغاً منه. وعندما يشعر الناخبون بالتجاهل أو الرفض، فسوف يبحثون في مكان آخر. ولابد من اكتساب التمثيل من خلال المشاركة الحقيقية والاحترام والمساءلة، وليس من خلال التوقعات التاريخية.

إن ما يهمنا أكثر ليس حزباً أو سياسياً بعينه، بل السرعة التي تحولت بها نافذة أوفرتون. إن الدعوات إلى الترحيل الجماعي للمسلمين، وإلى زيادة الأمننة في مجتمعاتنا، وإلى فرض قيود على حريتنا في التعبير والاحتجاج، كانت ذات يوم مقتصرة على الهامش السياسي. وهي الآن تصدر بشكل علني، من قبل ممثلين منتخبين، وتواجه الصمت بدلا من الإدانة من جانب قسم كبير من التيار الرئيسي. ومع تحول هذا الهامش إلى التيار السائد، تشعر الأحزاب الأخرى بالضغط للتحرك معه، وتضيق المساحة المتاحة لسياسة بريطانية تعددية وواثقة.

وتتطلب مواجهة ذلك أكثر من مجرد الدعوة إليه. ويعني بناء الثقة، وتعزيز الثقافة المدنية، والتأكد من أن الناس يشعرون بالتمكين بدلا من العزلة. كلما زاد تفاعلنا السياسي والبناء، والاتصال بمستشارينا المحليين وأعضاء البرلمان، والرد على المشاورات، وحضور الاجتماعات المجتمعية، والعمل مع الآخرين بشأن القضايا المحلية المشتركة، كلما قل احتمال تهميش مجتمعاتنا أو التحدث عنها أو التحدث عنها.

وهناك أيضاً مساحة للتفاؤل. وفي جميع أنحاء البلاد، كان للرسائل المتجذرة في الأمل والعدالة والمساءلة والسياسة التي تركز على المجتمع صدى قوي. لقد دعم العديد من الناخبين المرشحين الذين ركزوا على الاهتمامات الإنسانية والأخلاقية وعملوا على بناء الوحدة بين مجتمعاتنا المتنوعة بدلاً من استغلال الانقسام. وقف عضو المجلس المستقل منصور أحمد، وهو أحد أصغر أعضاء المجلس المنتخبين، في جناح نيتشلز شديد التنوع في برمنغهام على منصة متجذرة محليًا تركز على المجتمع، مما يعكس المخاوف بشأن الإسكان والخدمات المحلية وتوفير الشباب والتمثيل بدلاً من سياسات الهوية الوطنية. وهذه الرغبة في التغيير البناء أمر يمكن البناء عليه.

لقد تغير المشهد السياسي، ولكن لا يوجد شيء ثابت على الحجر. وربما يتعافى كل من المحافظين وحزب العمال، كما حقق الديمقراطيون الليبراليون مكاسب في العديد من المجالات، وهو ما يذكرنا بمدى مرونة السياسة البريطانية وقدرتها التنافسية. ومن الممكن تشكيل حكومة يقودها الإصلاح في المستقبل، أو حتى رئيس وزراء إصلاحي، إلا أن هذا الأمر ليس مضموناً على الإطلاق. ومن الممكن أن يتحول الزخم السياسي بسرعة، ويعني النظام الانتخابي في المملكة المتحدة أن ترجمة المكاسب المحلية إلى قوة وطنية تظل تحديا كبيرا لأي حزب.

ومع انعقاد الانتخابات العامة المقبلة في وستمنستر بحلول 15 أغسطس/آب 2029، لا يجوز لنا أن نشعر بالرضا عن النفس. نحن بحاجة إلى أن نكون أكثر تنظيما، وأكثر استنارة، وأكثر استعدادا من أي وقت مضى. وهذا يعني التأكد من أن الجميع في مجتمعاتنا، وخاصة الشباب والناخبين لأول مرة، مسجلون للتصويت، ويعرفون أين ومتى يدلون بأصواتهم، ويفهمون ما يقدمه لهم كل حزب. ويعني تحدي المعلومات الخاطئة عندما نراها، في مجموعاتنا على الواتساب وفي صحافتنا المحلية وكذلك في وسائل الإعلام الوطنية. ويعني العمل مع الجيران من جميع الأديان وليس مع أي شخص آخر بشأن القضايا التي نتقاسمها. ويعني رفض السماح لأولئك الذين يريدون تحويل المشاركة السياسية الإسلامية إلى حرب ثقافية بتحديد شروط مشاركتنا. وكانت تلك المشاركة، وكانت دائمًا، تعبيرًا مشروعًا عن المسؤولية الديمقراطية والواجب المدني.

الآراء الواردة في هذا المقال هي آراء المؤلف ولا تعكس بالضرورة الموقف التحريري لقناة الجزيرة.