وفي ظل القيود الإسرائيلية، يحتفل المسيحيون الفلسطينيون بأسبوع الآلام الهادئ

القدس الشرقية المحتلة – إنه أسبوع الآلام بالنسبة للعديد من الطوائف المسيحية، وهو الأسبوع الذي يعتقد المسيحيون أنه تم خلاله القبض على يسوع وصلبه وقامته. ومع ذلك، فإن شوارع الحي المسيحي في المدينة القديمة مهجورة، والمتاجر مغلقة.

بولس، وهو رجل مسيحي فلسطيني في منتصف الثلاثينيات من عمره، والذي لم يرغب في الكشف عن اسمه الحقيقي، لا يزال يأتي إلى متجره يومين في الأسبوع لبيع الملابس والسلع الدينية. وهو يبقي المدخل نصف مغلق لتجنب السلطات الإسرائيلية، التي أمرت بإغلاق مثل هذه المتاجر خلال الحرب الأمريكية الإسرائيلية المستمرة على إيران.

بعد ست سنوات من الانقطاعات الشديدة لعمله في البلدة القديمة – بدءًا من جائحة كوفيد واستمرارًا لسلسلة الحروب منذ ذلك الحين – بدأ العمل للتو في التحسن مع عودة بعض الحجاج الدوليين بعد وقف إطلاق النار في أكتوبر في غزة.

“قبل الحرب [with Iran]، كان العمل لا يزال سيئًا حقًا. قال بولس وهو يائس: “لكنه كان كافياً على الأقل لإطعام نفسك. الآن، ليس هناك عمل على الإطلاق، ولا مال على الإطلاق”.

كان ذلك حوالي الظهر عندما جاءت امرأة إثيوبية مسيحية محلية تطلب كيلو من شموع الصلاة، وهي أول زبونة له في ذلك اليوم.

قال بولس: “منذ الصباح وأنا هنا من أجل لا شيء”. “ماذا سيكون 35 شيكل [$11.20] تفعل بالنسبة لي؟ ما الفرق؟”

وفي حين يُسمح الآن لمعظم الشركات في القدس الغربية الإسرائيلية بفتح أبوابها – بسبب قربها من الملاجئ – في البلدة القديمة الفلسطينية، حيث لا توجد مثل هذه الملاجئ، فقد اضطرت معظم الشركات المحلية إلى إغلاق أبوابها. والحي المسيحي – الذي يعتمد بشكل كبير على السياحة – هو الذي يظهر أقل علامات الحياة.

وقال الأخ داود القصبري، وهو مقدسي مدى الحياة ومدير مدرسة كلية الفرير في الحي المسيحي: “إنها المرة الأولى في حياتي أرى القدس حزينة إلى هذا الحد”. لم تكن هناك دروس شخصية منذ أكثر من شهر. “لقد كان هذا الشهر الأكثر صعوبة في منطقتنا هنا، حقًا، في عصرنا. بالنسبة للآباء، والمدرسة، والطلاب، والمعلمين – للجميع.”

“هذا البلد مخصص لهم فقط”

في العادة، كان طلاب مدرسة الأخ قصبري ينضمون إلى الكشافة في موكب أحد الشعانين السنوي. لكن هذا العام لم يسمح بذلك.

وذهبت السلطات الإسرائيلية إلى حد منع بطريرك القدس اللاتيني، الكاردينال بييرباتيستا بيتسابالا، إلى جانب كبار مسؤولي الكنيسة الآخرين، من دخول كنيسة القيامة – التي يعتقد معظم المسيحيين أنها موقع صلب المسيح وقيامته، وأقدس موقع في المسيحية – لأداء قداس أحد الشعانين.

وبحسب البطريركية اللاتينية، كانت هذه هي المرة الأولى “منذ قرون” التي يعجز فيها مسؤولو الكنيسة عن القيام بذلك.

وفي حديثه في مؤتمر صحفي يوم الثلاثاء الماضي، قال الكاردينال بيتسابالا إنه تم إلغاء “جميع الاحتفالات” والتجمعات في الشهر الماضي التزامًا بقيود القيادة العسكرية. “لكن هناك أشياء لا يمكننا إلغاؤها. لا أحد، ولا حتى البابا، لديه سلطة إلغاء قداس عيد الفصح”.

وبعد أن منعت الشرطة الإسرائيلية الكاردينال بيتسابالا يوم أحد السعف، انتقد زعماء إيطاليا وفرنسا والولايات المتحدة تصرفات الشرطة الإسرائيلية. وسعى رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو في وقت لاحق إلى تهدئة المخاوف، قائلا إن الإجراءات اتخذت من أجل “سلامة” الكاردينال – مشيرا إلى عدم وجود ملاجئ بالقرب من الكنيسة، على الرغم من أن بيتسابالا يعيش على بعد أمتار من البطريركية اللاتينية.

وكما لاحظ مسؤولو الكنيسة، فإن تأكيدات نتنياهو الضمنية بالسيادة الإسرائيلية على هذه الممتلكات تتعارض مع الوضع الراهن السائد الذي يحكم المواقع المسيحية والإسلامية المقدسة في القدس – والذي يتولى السيطرة عليه رؤساء الكنائس والأوقاف الإسلامية، تحت وصاية العاهل الأردني الملك عبد الله الثاني.

بالنسبة للمسيحيين الفلسطينيين المحليين، فإن مثل هذا الخطاب يكذب البيئة المعادية التي يقولون إنهم يعانون منها تحت السيطرة الإسرائيلية.

أعرب الأسقف الفخري منيب يونان عن أسفه “للمرات العديدة” التي تعرض فيها للبصق من قبل طلاب المدارس الدينية اليهودية في البلدة القديمة دون أي تداعيات قانونية. ويقول بولس إنه عندما يذهب إلى الكنيسة يختار الآن كنيسة المهد في بيت لحم أو كنيسة صغيرة خارج القدس. وقال: “هناك، لا أحد يوجه مسدسه نحوك في طريقك إلى الكنيسة. الحياة طبيعية على الأقل”. “هنا، الحياة ليست كذلك.”

“هم [Israelis] نريد أن نظهر للعالم أجمع أن هذا البلد مخصص لهم فقط – وليس للمسيحيين، وليس للمسلمين”.

كما أن منطق منع عدد قليل من كبار مسؤولي الكنيسة من دخول أقدس موقع في المسيحية بدا أيضًا للكثيرين منطقًا فارغًا.

“في عام 1967، أثناء حرب الأيام الستة، وكنت أعيش في الحي المسيحي، اختبأنا تحت كنيسة القديس يوحنا. [the Baptist]”، قال الأسقف الفخري يونان. “أثناء الحرب، أين أنت؟ [find] لجأ؟ إلى الكنيسة، إلى المسجد، إلى الكنيس، للصلاة وأقول: “اللهم أعطني القوة”.

وفي أعقاب رد الفعل العنيف من الحلفاء المسيحيين الغربيين، قال نتنياهو إنه سيسمح بإقامة الاحتفالات الدينية في كنيسة القيامة خلال أسبوع الآلام، على الرغم من إبقائها محظورة على عامة الناس.

واعتبر السكان المحليون التراجع السريع بمثابة تناقض واضح مع المعاملة المستمرة للمصلين المسلمين، الذين تم منعهم من دخول مجمع الأقصى منذ 28 فبراير، بما في ذلك معظم شهر رمضان.

خلال العيد، فرقت شرطة الحدود الإسرائيلية بعنف المصلين المسلمين الذين كانوا يحاولون الصلاة خارج أسوار المدينة القديمة باستخدام الغاز المسيل للدموع والقنابل الصوتية والهراوات – دون إدانة تذكر من قبل القادة الغربيين.

“الصمود ليس التحمل السلبي”

جعلت القيود من المستحيل على المجتمع المسيحي الفلسطيني المتضائل أن يتمكن من تأكيد وجوده كمجتمع موحد في القدس.

وأشار مدير المدرسة الأخ قصبري إلى إلغاء مسيرة درب الصليب وسبت النار المقدسة، وهي احتفالات خاصة بالقدس. وأضاف: “هذا العام نفتقده”.

ومن وجهة نظر دينية وطائفية، فإن إلغاء هذه الاحتفالات العامة يهدد مجتمعًا هشًا تضاءل عدد سكانه إلى أقل من 2% من مساحة إسرائيل والأراضي الفلسطينية المحتلة.

قال الأخ القصبري: “كثير من الناس الذين لا يدخلون الكنيسة طوال العام، يذهبون فقط في هذه الأيام، وخاصة يوم الجمعة العظيمة”. “لأن هذا هو عيد أورشليم”.

وقال الأخ القصبري إن الكنائس المحلية ظلت مفتوحة لتقديم الخدمات، على الرغم من أن “بعض الناس كانوا خائفين من القدوم”.

وفي الكنائس المحلية، يقوم الكهنة مثل الأب فارس عبد ربه، من رعية البشارة اللاتينية في عين عريك، شمال غرب القدس الشرقية، بنسج هذه الظروف في رسائلهم لأسبوع الآلام إلى المصلين. وقال الأب عبد ربه لقناة الجزيرة: “أقول لهم… يمكننا أن نتعرف في حياتنا اليومية على شيء من معاناة المسيح: خوفه، وألمه، وإحساسه بالتخلي”. “في هذا السياق، تصبح كلمة واحدة محورية بالنسبة لنا: الصمود.

“كما يعلّم المسيح نفسه في الإنجيل: “بصبركم تكتسبون حياتكم”.”

تأتي هذه التطورات – وخاصة الإغلاق الكامل لصناعة السياحة، التي يعتمد عليها المجتمع المسيحي الفلسطيني بشكل كبير – في الوقت الذي يتطلع فيه العديد من الشباب المسيحيين الفلسطينيين بنشاط إلى الهجرة.

قال الأسقف الفخري يونان، معرباً عن أسفه لافتقارهم إلى فرص العمل: “يقول لي العديد من الشباب: هل يمكنك مساعدتي في الحصول على تأشيرة للهجرة إلى الولايات المتحدة أو كندا أو أستراليا؟” “أنا لا ألومهم إذا فكروا في الهجرة. لكن هذا أمر سيء بالنسبة لمستقبلنا”.

يعترف بولس، صاحب المتجر، بأنه فكر في الرحيل.

وأضاف: “إنهم يحاولون قدر استطاعتهم أن يجعلونا نفقد الأمل ونغادر هذا البلد”.

طوال الأسابيع الخمسة الماضية، يقول إنه بقي معظم الوقت في المنزل، وهو يشعر بالملل. لكنه لا يزال يبذل جهدًا للقدوم إلى المتجر عدة مرات في الأسبوع، على الرغم من التعليمات الإسرائيلية وعدم وجود أي عملاء تقريبًا.

وقال بولس من داخل متجره الوحيد: “أحاول أن يكون لدي أمل. ولهذا السبب ما زلت آتي إلى هنا – لأثبت لنفسي أنه لا يزال لدي أمل”. “ولكن بعد ذلك، تعلم أن الأمر لا يتوقف. ولا يتوقف أبدًا. وهم يعلمون أنك في مرحلة ما، سوف تستسلم. وسوف تفقد الأمل”.

إزاء هذا اليأس، وجه الأب عبد ربه في هذا الموسم المقدس رسالة إلى رعيته: “الثبات ليس صبرًا سلبيًا. إنه مقاومة روحية فاعلة: أن نبقى متجذرين في الخير، في الحقيقة… أن نرفض الكراهية، ونستمر في اختيار الحياة”.