الصدمة والتحدي: حياة وموت شاب يبلغ من العمر 17 عامًا قُتل أثناء قتاله مع إسرائيل

نابلس، الضفة الغربية المحتلة – قبل أن تقتله طائرة إسرائيلية بدون طيار قبل 18 شهرًا عندما كان عمره 17 عامًا، كان وائل مشيه طالبًا جامعيًا طموحًا وكان مطلوبًا أن يصبح مبرمج كمبيوتر ناجحًا.

ولكن بعد أن رأى خمسة من أقاربه وأصدقائه يقتلون على يد القوات الإسرائيلية خلال الغارات شبه اليومية على مخيم بلاطة للاجئين في شمال الضفة الغربية، أصبح المراهق الفلسطيني يعتقد أن الحياة والموت هما نفس الشيء، مما ولّد الرغبة في التضحية بنفسه من أجل قضية الحرية الفلسطينية، وبالتالي تحول نفسه – في اعتقاده – إلى “شهيد”.

القصص الموصى بها

قائمة من 3 عناصرنهاية القائمة

وقال بلال، والد وائل البالغ من العمر 47 عاما، لقناة الجزيرة: “ما كانت تعانيه عائلتنا زرع هذه الرغبة بداخله: كان يعلم دائما أنه يريد القتال ورؤية بلاده بدون احتلال”.

“ولم يكن وائل وحده، بل العديد من أبناء جيله في المخيم”.

قبل أن يبلغ 17 عامًا، تم سجن وائل بتهمة رشق الحجارة على جنود إسرائيليين، وتم الاعتداء عليه في السجن، ثم أطلق سراحه في صفقة تبادل أسرى.

انضم إلى كتائب القسام – الجناح المسلح لحركة حماس – بمجرد خروجه من السجن، وقُتل في نهاية المطاف في أغسطس 2024 أثناء قتال القوات الإسرائيلية بالقرب من منزله في بلاطة، جنوب شرق نابلس.

قصة وائل نموذجية للعديد من الشباب الفلسطينيين في مخيمات اللاجئين في الضفة الغربية. يتعلم الأطفال منذ سن مبكرة أن الصدمة ستحدد حياتهم بطرق لم يفلت منها حتى الفلسطينيون الآخرون.

وقال علماء نفس من الضفة الغربية لقناة الجزيرة إن الشباب في المخيمات يواجهون “صدمات متواصلة”، ومعظمهم محرومون من “الأمان وأماكن اللعب والفرص وفرصة الهروب”.

وبدلاً من ذلك، وبما أن نسل اللاجئين محرومون من حق العودة إلى وطنهم، فإنهم يواجهون حياة محاطة بالفقر والموت والعنف العسكري الإسرائيلي.

إنهم جزء من المجتمع الفلسطيني، لكنهم يظلون مهمشين فيه – دون الشعور بالانتماء الذي يعتبره الآخرون أمرا مفروغا منه.

إن الظروف التي يعيشها سكان المخيمات تجعلها أرضاً خصبة للمقاومة المسلحة ضد إسرائيل.

يقول بلال إن الوقت الذي قضاه وائل في السجن هو الذي دفعه في النهاية إلى القتال. ويقول إن وائل تعرض للتعذيب على يد الحراس بسبب تحديه، وتم احتجازه في الحبس الانفرادي. تم إطلاق سراحه في النهاية كجزء من صفقة تبادل الأسرى في نوفمبر 2023، في بداية حرب الإبادة الجماعية التي شنتها إسرائيل على غزة.

المدافعون عن المعسكرات

إن مخيمات اللاجئين التسعة عشر في الضفة الغربية، والتي كانت ذات يوم مجتمعات خيام مؤقتة عندما تم إنشاؤها في عام 1948 بعد تأسيس إسرائيل وكان من المفترض أن تكون مؤقتة، أصبحت الآن مناطق مبنية ذات كثافة سكانية عالية تؤوي أحفاد مئات الآلاف من اللاجئين.

تتذكر الأجيال الأكبر سنا أنهم طردوا قسراً من منازلهم في فلسطين التاريخية على يد الميليشيات الصهيونية في نكبة عام 1948 لتمهيد الطريق لإنشاء دولة إسرائيلية.

وتصف وكالة الأمم المتحدة لإغاثة وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين (الأونروا) المخيمات بأنها يسودها الفقر والاكتظاظ الشديد والبطالة. وتعتبر المخيمات أيضًا الأهداف الرئيسية للعمليات العسكرية الإسرائيلية في الضفة الغربية.

ومن دون احتمال تمتع سكانها بطفولة طبيعية، فإن إغراء محاربة إسرائيل قد يكون في كثير من الأحيان أمراً لا يقاوم.

وقالت الأخصائية النفسية نسرين بشارات، المقيمة في نابلس، إن “الاستشهاد”، خاصة بالنسبة لأولئك الذين يعيشون في المخيمات، يُنظر إليه على أنه إظهار مطلق للإيمان والقدرة على الصمود.

وقال بشارات، الذي يعمل مع الشباب والأمهات الثكالى من بلاطة، إن الاستشهاد يُنظر إليه على أنه “مساهمة “بطولية” لفلسطين”، ويتم الاحتفال بالشهداء وعائلاتهم على هذا النحو.

وأضاف بشارات أن أولئك الذين يقاتلون ضد إسرائيل يُنظر إليهم على أنهم “قدوة” عندما تكون الفرص قليلة جدًا في مخيمات اللاجئين.

وقالت: “تاريخياً، الشهادة مرتبطة بهويتنا الوطنية”. “يُنظر إليه على أنه أقل ما يمكننا تقديمه لوطننا، وجزء من واجبنا.”

ورغم أن الفلسطينيين ليسوا مفهوماً إسلامياً خالصاً، فإن الفلسطينيين كثيراً ما يشيرون إلى أولئك الذين تقتلهم القوات الإسرائيلية باعتبارهم شهداء، معتقدين أنهم يضحون بحياتهم في القتال من أجل أمتهم، والإسلام، والأرض المقدسة ــ ويعتقدون أن الله يعدهم بمكانهم في الجنة.

قالت عالمة النفس السريري والأكاديمية أماندا ماناسرا، التي ولدت في مخيم عايدة للاجئين وتركز على الصدمات في فلسطين، لقناة الجزيرة إن الغالبية العظمى من سكان المخيم يعيشون مع اضطراب ما بعد الصدمة المعقد غير المعالج (CPTSD)، والذي يصعب علاجه بشكل كبير.

وأضاف مناصرة أن البيئة القاسية للمخيمات تخلق حماسة ثورية أقل شيوعًا بكثير في المناطق الأكثر ثراءً.

وقالت: “إن فكرة الاستشهاد مرتبطة بكيفية إيجاد الفلسطينيين لمعنى للتعامل مع الصعوبات، فرديًا وجماعيًا”.

“العديد من حالاتي هم رجال مراهقين من المعسكرات – العديد من السجناء السابقين – الذين فقدوا الكثير من الأصدقاء وأفراد الأسرة.

“إن الانضمام إلى المقاومة يعني السيطرة على الأمور – وقد يبدو ذلك بمثابة مكافأة على تجربة المصاعب، ويمكن أن يرضي مشاعر الانتقام.

“يشعر المقاتلون أنهم صمدوا وصمدوا وتغلبوا على آلة حرب الاحتلال”.

وتعرضت المخيمات في شمال الضفة الغربية لهجمات أكثر صرامة منذ أن أطلقت إسرائيل “عملية الجدار الحديدي” في يناير/كانون الثاني 2025، والتي أدت إلى نزوح عشرات الآلاف من اللاجئين في جنين وطولكرم المجاورتين، وقتلت المئات.

حصيلة نفسية

بلال، الذي قضى ثماني سنوات في سجن السلطة الفلسطينية خلال طفولة وائل، يشعر بعمق بألم فقدان ابنه.

لم يعرف كلاهما سوى الشوارع الضيقة والمتاهة والمباني المتهالكة في مخيم بلاطة، وهو مخيم اللاجئين الأكثر اكتظاظًا بالسكان في الضفة الغربية. لكن بلال يشعر أنه لم يكن قادرًا على التواجد هناك لإرشاد وائل من خلالهم.

وقال وهو غير قادر على حبس دموعه: “لم تتح لي الفرصة لرؤية وائل وهو يكبر، أو قضاء الوقت معه كما يفعل جميع الآباء الآخرين”.

“أنا أحسد والدته وشقيقه لأنهما على الأقل عاشا معه. لديهما ذكريات جميلة وفيرة معه، ولحظات مشتركة.

“هل تعرف ما هو شعور أن تحمل ابنك على كتفيك وتضعه في قبره وتدفنه بيديك؟ هذا أصعب شيء في العالم.”

وقال بلال، الذي قتلت إسرائيل شقيقه أيضا عندما كان أصغر سنا، إنه وابنه كان لديهما الكثير من الخطط بشأن الموعد الذي سيتم فيه إطلاق سراحه من السجن.

وفي النهاية، لم يتم إطلاق سراح بلال إلا لأسباب إنسانية حتى يتمكن من رؤية وائل للمرة الأخيرة قبل دفنه.

إن تصرفات إسرائيل تولد الكراهية

بالنسبة لأولئك الذين يعيشون في مخيمات اللاجئين في نابلس، فإن حوادث العنف مثل مقتل وائل أصبحت واقعاً أسبوعياً تقريباً – وتذكيراً مشحوناً بالموت بأن الموت يتربص في كل زاوية.

يتذكر بلال أن وائل تأثر بشدة عندما كان طفلاً بسبب سجن عمه الأقرب لمدة 20 عامًا، والذي سمي على اسمه. وفي وقت لاحق، أصبح منشغلاً بالانتقام للمقربين منه الذين يقول إن إسرائيل سرقت حياتهم. وكان أربعة من أبناء عمومة وائل قد قُتلوا خلال الأشهر الاثني عشر التي سبقت وفاته.

وقال بلال لقناة الجزيرة: “بالطبع، كان السبب أيضًا الغزوات المستمرة والعنف الذي نشأ حوله، والطريقة الهمجية التي يعاملنا بها الجنود”.

“في كل ليلة، نختبر أجواء الغارات الإسرائيلية. نحن مجبرون على قبول هذه الحياة – وليس لدينا خيار سوى التكيف”.

وقال بلال إنه عندما كان وائل يكبر، لم تكن هناك أندية للشباب أو حتى حدائق يمكنها أن تصرف تفكيره عن الحياة القاسية في المخيم. وأضاف أن الجنود داهموا ذات مرة منزل العائلة ودمروا “كل شيء فعلياً”.

“إن مثل هذه الأفعال هي التي تولد الكراهية تجاههم.”

وتذكر بلال على وجه التحديد أن وائل، الذي كان قد بدأ لتوه في المدرسة الثانوية، كان غاضبًا من لقطات الجنود الإسرائيليين وهم يضربون النساء في المسجد الأقصى في القدس الشرقية المحتلة، أحد أقدس المواقع الإسلامية.

وقال: “لم يكن وائل يقبل أن يقوم الجنود بضرب النساء والفتيات”. “لقد كان الأمر لا يطاق بالنسبة له.”

تعيش عائلة وائل الباقية على قيد الحياة في شقة مزدحمة في الطابق الثاني بالقرب من وسط المخيم، ويتناوب والده واثنين من إخوته وأخته الصغيرة ووالدته الحزينة على تأبينه بالدموع.

وتعرضت والدته، هنادي، للضرب، واعتقل شقيقه إبراهيم أيضًا عندما اقتحم جنود شقتهم في وقت متأخر من الليل لاعتقال وائل.

هنادي صدمت بحالة وائل فور خروجه من السجن.

وأضافت: “آثار التعذيب ظلت على جسده حتى بعد إطلاق سراحه”. “كانت آثار الحروق الناجمة عن إطفاء السجائر ظاهرة على ظهره ويديه”.

مخيمات اللاجئين تحت الحصار

وكثيراً ما كان بلاطة هدفاً للجيش الإسرائيلي، ووفقاً للأمم المتحدة، قُتل 30 شخصاً في المخيم منذ كثفت إسرائيل هجماتها على الضفة الغربية في أعقاب هجمات حماس في 7 أكتوبر/تشرين الأول.

وصور الفلسطينيين الذين قتلوا وهم يقاتلون إسرائيل مزخرفة، مثل المزارات، على جدران المخيم.

ويتكدس نحو 33 ألف شخص في شوارع بلاطة الضيقة. وتبلغ مساحتها 0.25 كيلومتر مربع (0.1 ميل مربع)، ولديها واحدة من أعلى معدلات البطالة وانعدام الأمن الغذائي في أي مكان في المنطقة، وفقا للأونروا.

في 15 أغسطس/آب، هرع وائل ومقاتلان آخران لمواجهة توغل الجنود الإسرائيليين عندما ضربتهم طائرة بدون طيار في الشارع الرئيسي للمخيم. واستشهد وائل وزميله المقاتل أحمد خليل على الفور، فيما أصيب أربعة آخرون بينهم أطفال.

ووصفت هنادي أن الجنود كانوا يحاصرون المخيم بينما كانت أصوات الطلقات النارية تدوي بالقرب منها، بينما كانت تريح أطفالها الصغار.

وقالت: “عندما سمعت صوت الصاروخ، عرفت أنه استشهد”.

“بدأت أدعو الله أن يتقبله وأن يقويني على تحمل هذه المصيبة.

“لقد صليت أيضًا من أجل أن يظل وجهه سالمًا لأنه كان يتمنى دائمًا ألا يتشوه وجهه حتى نتمكن من توديعه بشكل صحيح”.

تسونامي الصدمة

وقال مناصرة إن هناك تسونامي من مشاكل الصحة العقلية غير المعالجة في جميع أنحاء الضفة الغربية، في حين لا تزال الخدمات مرهقة بشكل ميؤوس منه، وتعاني من نقص التمويل، ولا يمكن الوصول إليها بالنسبة لمعظم الناس.

وتقول إن التمجيد المحيط بمقاومة إسرائيل والاستشهاد يحجب أيضًا واقعًا أكثر صعوبة يتمثل في الحزن والصدمات غير المعالجة التي تظل باقية لدى الأفراد والعائلات إلى الأبد.

وتقول إن دعم الأسر في المخيمات مثل مخيم بلال يكاد يكون مستحيلاً عندما تكون الخدمات مكلفة ومقيدة للغاية.

وبدون أي دعم من هذا القبيل في مجال الصحة العقلية، تحدث بلال عن معاناته وقال لقناة الجزيرة إنه منذ وفاة ابنه “لم تدخل الفرحة منزلنا”.

وأضاف: “قد نبتسم أو نضحك على بعضنا البعض لإظهار الأدب، لكن الأمر مختلف في الداخل”.

“في الداخل، لا يوجد سوى النار – والألم.”

وفي كثير من الأحيان، يقع عبء المقاومة على عاتق أفقر سكان مخيمات اللاجئين في الضفة الغربية.

وفي كل حالة، يختلف سبب المقاومة. ولكن هناك دائمًا أوجه تشابه تقريبًا: المشقة، والتقوى، والانتقام، والشعور بالواجب تجاه وطنه.

إن الفخر الذي نجده في المقاومة لا يصرف انتباهنا إلا لفترة وجيزة عن الندوب العميقة التي خلفها الاحتلال الإسرائيلي، الذي يشدد قبضته على الضفة الغربية ـ وخاصة في مخيمات اللاجئين.

لقد تُركت عائلات القتلى الباقية على قيد الحياة في مكان ما بين الحزن الرهيب والتملق المفعم بالأمل.

وأضاف بلال: «عندما أجلس وحدي أتخيل وائل بجانبي».

“أحيانًا، أشعر برغبة في ضم صورته بقوة إلى صدري وأنا أبكي من كل قلبي.

“لقد كان قدوة حتى بالنسبة لي. أودعه بكل هدوء – أعلم أن الله سيقبله شهيداً”.