التحول الأخضر في النرويج يعرض ثقافة سامي للخطر

أنا سامي راعي الرنة من شمال النرويج. لقد قمت أنا وعائلتي برعي الرنة لأجيال عديدة. إنها ليست مصدر رزقنا فحسب، بل إنها جزء لا يتجزأ من الثقافة الصامية – وهي طريقة حياة مبنية على احترام الطبيعة والمجتمع والاستمرارية. نحن نكسب عيشنا من الأرض، ونحن فخورون بمن نحن وبما نقوم به.

واليوم، يتعرض أسلوب الحياة هذا لتهديد خطير.

تخطط الحكومة النرويجية لبناء عدة مئات من توربينات الرياح على أراضي الرعي لدينا. ومن شأن هذه المشاريع أن تعطل طرق هجرة الرنة، وتلحق الضرر بالنظم الإيكولوجية الهشة، وتقوض أسس رعي الرنة الصامية. أنا أتحدث بصراحة لأنه إذا تم المضي قدمًا، فإننا نخاطر ليس بخسارة دخلنا فحسب، بل ثقافتنا أيضًا. ولهذا السبب أنا جزء من منظمة العفو الدولية اكتب من أجل الحقوق حملة هذا العام.

لقد نشأت في مكان صغير يسمى تانا، حيث كان هناك 12 طفلاً فقط في صف مدرستي. ومن بيننا نحن الخمسة الذين كانوا صاميين، جاء اثنان من عائلات رعاة الرنة. في ذلك الوقت، اعتقدت أن الباقي كانوا نرويجيين. علمت لاحقًا أن جميع من في صفي كانوا من الساميين. وقد تعرض آباؤهم لضغوط لإخفاء هويتهم.

عندما كنت في المدرسة، أرادت الدولة النرويجية أن يُعرف جميع شعب السامي باسم النرويجيين ببساطة. لقد أُجبرنا على التحدث باللغة الوطنية بدلاً من لغتنا. لم يُسمح لنا بالتحدث باللغة الصامية في المدرسة أو غناء الأغاني الصامية. في مرحلة ما، حتى الطبل التقليدي الذي نستخدمه للتواصل مع أرواح الطبيعة، تم حظره من قبل الكنيسة. لقد تم تصميم هذه السياسات لمحونا، وتركت ندوبا عميقة لا تزال قائمة حتى اليوم.

ولحسن الحظ، سمح لي والداي بالتحدث باللغة الصامية في المنزل، على الرغم من أنها كانت تعتبر لغة محظورة. لقد كنت دائمًا فخورًا بتراثي، لكن كثيرين آخرين حرموا من هذه الفرصة. لقد ناضلنا لعقود من الزمن من أجل استعادة حقوقنا التي ما كان يجب أن تُنتزع منا أبدًا.

قررت في وقت مبكر أنني أريد أن أصبح راعي الرنة. لقد بدا الأمر طبيعيًا، ومتأصلًا في الحياة التي عرفتها وأحببتها. لقد تزوجنا أنا وزوجي في سن صغيرة واخترنا أن نتبع خطى أسلافنا. لقد عشنا لفترة طويلة بسلام، معتقدين أننا سنواصل هذه الحياة كما فعلت الأجيال التي سبقتنا.

وهذا السلام لم يدوم.

اليوم، الحكومة تأخذ أرضنا. سيكون لهذا تأثير مدمر على دخلنا وعلى الرنة نفسها. ومن الشتاء إلى الربيع، ترعى حيوانات الرنة في منطقة واحدة قبل أن تهاجر لفصل الصيف. يهاجرون بمفردهم ويلدون في نفس المكان كل عام. ودورنا كرعاة هو متابعتهم، وليس السيطرة عليهم. عندما تنقطع طرق الهجرة، ينهار النظام بأكمله.

في عام 2023، تم اقتراح عدة مئات من توربينات الرياح فجأة مباشرة على أراضي الرعي الصيفية في كورجاس. وتهدد هذه الخطط بتدمير مناطق الرعي وقطع طرق الهجرة وتقويض تقاليد الرعي القديمة. وعلى الرغم من المعارضة الشديدة من المجتمعات الصامية، فإن السلطات تسرع في الحصول على الموافقات.

نحن نعرف ما تفعله توربينات الرياح لحيوانات الرنة. تتجنب الحيوانات المناطق تمامًا. وإذا مضت هذه المشاريع قدماً، ستصبح الأرض غير صالحة للاستخدام. وفي حين تدعي الدولة النرويجية ملكية الأرض، فقد مُنح شعب سامي الحق في استخدامها منذ مئات السنين. والآن يتم دفع هذا الحق جانباً لصالح التنمية الصناعية. أطفالنا معرضون لخطر تركهم بلا شيء.

إن رعي الرنة يدعم مجتمعنا بعدة طرق. توفر الرنة اللحوم والمواد اللازمة للحرف اليدوية التقليدية. تدير عائلتي أيضًا شركة صغيرة تشارك المعرفة والثقافة الصامية مع الزوار. في كل عام، يأتي حوالي 4000 شخص من جميع أنحاء العالم للتعرف على أسلوب حياتنا. إذا تم بناء مزارع الرياح هذه، فإننا نخاطر بخسارة كل ما بنيناه معًا.

وما يجعل قبول هذا الأمر أكثر صعوبة هو التبرير. قيل لنا أن الأمر يتعلق بالطاقة الخضراء والمستقبل. ولكن بأي ثمن، ولمن؟ النرويج لديها بالفعل وفرة من الكهرباء. لماذا لا يتم تقدير الطبيعة إلا عندما يكون من الممكن استغلالها؟ نحن الذين نعيش مع آثار تغير المناخ. عندما كنت أكبر، كانت درجات الحرارة في فصل الشتاء تصل إلى 40 درجة مئوية تحت الصفر (40 درجة فهرنهايت تحت الصفر). اليوم، الشتاء أكثر دفئا. وفي بعض الأحيان تهطل الأمطار بدلا من الثلوج، مما يشكل الجليد الذي يمنع الرنة من الوصول إلى الغذاء. نحن بحاجة إلى هذه الأرض للبقاء على قيد الحياة في ظل مناخ متغير، وليس للتضحية بها.

منذ أكثر من عام وأنا أقاتل من أجل الدفاع عن أرضنا ومجتمعنا. أحضر اجتماعات مع شركات الطاقة لأشرح كيف ستضر توربينات الرياح بسبل عيشنا والحيوانات. أحاول أن أعرض قضيتنا على المسؤولين الحكوميين، لكن يبدو أن لا أحد يستمع.

ويتم الآن التخطيط لسبعة مشاريع لمزارع الرياح، تتضمن مئات التوربينات. لقد شرحت مرارا وتكرارا ما سيعنيه هذا بالنسبة لنا، ولكن يبدو أن القرارات قد اتخذت بالفعل. أشعر وكأنني أفقد حياتي في هذه المعركة، وذلك ببساطة لحماية ما لا ينبغي تهديده أبدًا.

لدي ثلاثة أطفال وثمانية أحفاد. أشعر بقلق عميق بشأن المستقبل الذي يُجبرون على وراثته. لا ينبغي للشباب أن يكبروا وهم يقاتلون باستمرار من أجل الحق في الوجود.

لقد أثر هذا الصراع على صحتي العقلية. في بعض الأيام، ما زلت أحاول فهم كيفية النجاة مما يحدث. مجتمعي يدعمني بأفضل ما يستطيع. يقولون لي إنني قوي، ودعمهم يمنحني القوة. أنا لا أفعل هذا فقط من أجل عائلتي. أنا أفعل ذلك من أجل المجتمع بأكمله.

لن أتوقف. أنا أحتج خارج المباني الحكومية مع الأصدقاء. نحن نذهب معًا، لأن التضامن مهم. لا أستطيع الجلوس ومشاهدة أرضنا يتم الاستيلاء عليها. طالما لدي القوة للقتال، سأفعل.

لقد كنت دائما ناشطا. عندما كنت في السادسة من عمري، حاربت من أجل التحدث باللغة الصامية في المدرسة. أردت أن تكون لغتنا الأولى، وليست الثانية، ولم أكن خائفًا من قول ذلك. تلك المعركة لم تنتهي أبدًا.

وأنا ممتن لأن منظمة العفو الدولية كذلك دعم قضيتنا اليوم. إن تضامنهم يذكرني بأننا لسنا غير مرئيين، حتى عندما تعاملنا حكومتنا كما لو كنا كذلك. هذه هي حياتنا. لا أعرف طريقة أخرى للعيش. يجب علينا أن نحمي أرضنا حتى تتمكن الأجيال القادمة من الاستمرار في العيش كصاميين.

الآراء الواردة في هذا المقال هي آراء المؤلف ولا تعكس بالضرورة الموقف التحريري لقناة الجزيرة.