“يجب أن أحميهم”: الرجل الذي يحرس الكتب الإسلامية النادرة في موريتانيا

شنقيط، موريتانيا – سحب المحاسب محمد غلام الهبوت بلطف زوجًا من القفازات البيضاء على يديه النحيلتين وبدأ روتينه في مكتبته الرائعة ذات السقف العالي والتي تصطف على جانبيها أرفف الكتب الفولاذية.

وفتح مخطوطة سميكة مطبوعة باللغة العربية. بعد تصفح صفحاته البنية والضعيفة بحثًا عن الضرر، أغلق الهبوت الكتاب بجلجل راضٍ، وفرك أصابعه على الغلاف الجلدي المتجعد، ووضعه بعناية في صندوق من الورق المقوى الأبيض.

قال أمين المكتبة بينما كان ضوء الشمس يتسلل عبر الأبواب الخشبية المفتوحة: “هذه الكتب مهمة جدًا بالنسبة لي ولعائلتي”. كان يتحدث باللغة الحسانية، لهجة أهل موريتانيا، صوته منخفض، جمله متوقفة وشاعرية. كان الذباب السمين يحلق حول وجهه البيضاوي الطويل أثناء عمله.

وتابع: “علاقتي بهم مثل علاقة الأب وابنه”. “يجب أن نحميهم حتى يأخذ الله الأرض وجميع الناس الذين على الأرض”.

مكتبة عائلة الهبوت هي واحدة فقط من عدد قليل من المكتبات من نوعها التي لا تزال تعمل في شنقيط، وهي بلدة أو قصر من العصور الوسطى في منطقة أدرار شمال موريتانيا. كانت المدينة في السابق مركزًا للتجارة والتعليم الإسلامي بين القرنين الثالث عشر والسابع عشر، لكنها أصبحت الآن مهجورة إلى حد كبير، حيث سعى السكان المحليون على مر العقود إلى البحث عن فرص في المدن الكبرى.

شنقيط أيضا تحت رحمة تغير المناخ.

تشكل موريتانيا، الواقعة في شمال غرب أفريقيا، 90 في المائة من الصحراء الكبرى وتواجه التصحر منذ قرون. والآن أصبح تغير المناخ الناجم عن أنشطة بشرية يتسارع. وتحدث العواصف الرملية والعواصف الخاطفة بشكل متكرر أكثر، في حين تستمر المواسم الحارة أو الباردة لفترة أطول من المعتاد.

وقال أندرو بيشوب، الباحث في جامعة وايومنغ الذي يدرس تأثيرات المناخ على الثقافات الصحراوية، إن هذه الضغوط تمثل “مشكلة كبيرة” بالنسبة للكتب الثمينة.

وقال لقناة الجزيرة: “الحرارة الشديدة وأنماط هطول الأمطار الأقل قابلية للتنبؤ بها تعني أن النصوص تتضرر بشكل متزايد بسبب الماء أو الحرارة، مما يجعل العديد من المخطوطات غير قابلة للإصلاح. والأكثر من ذلك، فإن المكتبات الطينية نفسها ليست مبنية على هطول أمطار مفاجئة وصيف أطول يزيد عن 40 درجة مئوية (أو 104 درجة فهرنهايت)”.

يعيش الآن العديد من سكان شنقيط البالغ عددهم 4500 نسمة في مباني إسمنتية خارج الحدود الأصلية للقصر المهجور، مبنية من الحجر الجاف والطوب اللبن الأحمر. وهناك مخاوف من أن المنطقة بأكملها، التي تبلغ مساحتها حوالي 500 كيلومتر مربع (200 ميل مربع) – أي بحجم مدينة براغ تقريبًا – معرضة لخطر الدفن بواسطة الكثبان الرملية المحيطة بها على المدى الطويل، على الرغم من عدم وجود جدول زمني واضح حتى الآن.

“سابع أقدس مدينة في الإسلام”

لم يكن الحبوت يرغب دائمًا في أن يصبح محاسبًا.

ولكن عندما مرض والده في عام 2002، استولى على ما يقرب من 1400 مخطوطة خارج نطاق التزامه. وقال إنه شرف في ثقافته أن يتم اختياره.

وقال أمين المكتبة البالغ من العمر 50 عاما إن ذلك سيكون غير وارد الآن. ويتخيل أن ابنيه سيرفضان هذا الواجب، حيث غادر العديد من أقرانهم لاستكشاف الفرص الاقتصادية في العاصمة نواكشوط أو في أي مكان آخر.

وقال الهبوت بتعبير محير: “هذا شيء يتعين علينا القيام به؛ إنه التزام عائلي”. “هذا ليس حتى سؤالاً يجب طرحه.”

مخطوطات العائلة مقدسة لأنها نادرة. كان جد المحاسب، سيدي محمد ولد حبوت، واحدًا من حوالي عشرين عالمًا شنقيطيًا سافروا حول العالم الإسلامي بين القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، من مصر إلى الأندلس، بحثًا عن المعرفة.

وقد جمع العلماء فيما بينهم ثروة هائلة تبلغ حوالي 6000 مخطوطة. لقد غطوا كل موضوع تقريبًا: الفقه الإسلامي، والحديث أو تعاليم النبي محمد، والرياضيات، والطب، والشعر. وجاءت بعض الأعمال من العلماء أنفسهم، بما في ذلك الهبوت الأكبر سناً، الذي كتب عن علم القصائد.

تم تخزين الكتب في حوالي 30 مكتبة في شنقيط، مفتوحة للناس من جميع أنحاء العالم.

اشتهرت المدينة في ذلك الوقت بسبب موقعها على مفترق طرق التجارة العابرة للصحراء التي تربط منطقة الساحل والمغرب العربي. استخدمت قوافل الجمال التي يرشدها التجار البربر الرحل الذين ينقلون البضائع – معظمها الملح والذهب – بين شمال إفريقيا والإمبراطوريات الجنوبية، المدينة كمحطة طريق، مما حولها إلى مركز تجاري.

كان الحجاج المسلمون في طريقهم إلى مكة سيرًا على الأقدام أو على الجمال يجتمعون في شنقيط ويعدون أنفسهم روحيًا وعقليًا لرحلتهم الطويلة والصعبة قبل التوجه إلى القاهرة. وتم تبادل وشراء وبيع النصوص الإسلامية والعلمية في المدينة.

في تقاليد غرب أفريقيا، يشار إلى شنقيط على أنها سابع أقدس مدينة في الإسلام. وأطلق عليها آخرون لقب “سوربون الصحراء”، بحسب اليونسكو.

جيل بعد جيل أدار المكتبات. مع مرور الوقت، ومع تراجع تجارة القوافل بسبب الطرق البحرية الأوروبية الجديدة، أفرغت البلدة القديمة وأغلقت العديد من المكتبات.

وقال الهبوت: “كانت شنقيط أم الناس جميعاً”، في إشارة إلى مكانة المدينة القديمة باعتبارها العاصمة الرئيسية للمنطقة. وبالفعل، فإن المنطقة المعروفة الآن باسم موريتانيا كانت تسمى “بلاد شنقيط” أو أرض شنقيط. في لغة سونينك المحلية، يُترجم هذا الاسم إلى “ربيع الخيول”.

قال الهبوت: “كان على الناس أن يذهبوا لأنهم أرادوا إطعام أنفسهم، والحصول على التعليم لأطفالهم، والحصول على فرص أفضل لأنفسهم أيضاً”، مضيفاً أنه لم تكن هناك جامعات قريبة، ولم يكن هناك سوى عدد قليل من المدارس الابتدائية والمتوسطة.

وقال المحاسب إن بعض أفراد عائلته انتقلوا أيضًا. أما أولئك الذين بقوا في الخلف، مثله، فقد أرادوا احترام رغبات أسلافهم الثلاث.

وأوضح الهبوت: “كانت أمنياته أن تبقى المكتبة في شنقيط، وأن تكون مفتوحة لجميع طلاب العلم، وأن يكون من نسله الذكر المتدين والمستقيم أخلاقيًا أمينًا للكتب”. وقال إن عدم اتباع هذه التعليمات يمكن أن يثير غضب الله.

وقال بيشوب إن تراجع شنقيط يرجع إلى حد كبير إلى نقص الدعم لنمط الحياة التقليدي. انخفض هطول الأمطار السنوي في موريتانيا بنسبة 35 في المائة منذ عام 1970، مما جعل من الصعب على الرعاة أن يرعوا أو أن تنتج أشجار النخيل الفاكهة.

في عام 1996، منحت اليونسكو شنقيط وثلاثة قصور موريتانية أخرى مكانة التراث العالمي، مما عزز تراثهم الغني. يُسمح لعدد قليل من الأشخاص الذين ما زالوا يعيشون في البلدة القديمة بالتجديد، ولكن فقط في الحد الأدنى، للحفاظ على هندستها المعمارية الحجرية الأصلية والبنية المغاربية النموذجية حيث تصطف المنازل على طول الأزقة الضيقة التي تؤدي إلى مسجد بمئذنة مربعة.

تقع خارج شنقيط مباشرة آثار مدينة أبوير المحفورة، وهي بلدة يبلغ عدد سكانها 25000 نسمة ويعتقد أنها تأسست عام 777 م، ويُعتقد أنها مدينة شنقيط “الأصلية”. ويعتقد السكان المحليون أن سكانها انتقلوا من المستوطنة في عام 1264 – على الأرجح بعد صراع. وبمرور الوقت، ابتلعت الرمال المنطقة بالكامل.

حفظ المخطوطات

واعترف الحبوت بأن وظيفة الحبوت، رغم كونها ممتعة في معظم الأوقات، إلا أنها مرهقة أيضًا.

إن الحفاظ على الكتب القديمة عن طريق إعادة طباعة المخطوطات القديمة أو رقمنتها قبل أن تصبح غير قابلة للقراءة هي عملية مكلفة. غالبًا ما يحتاج إلى مواد كيميائية لإبعاد الحشرات آكلة الكتب، وعليه تمويل تخزين أكثر ملاءمة.

ثم هناك الطقس الذي هو خارج عن سيطرته. تتعرق موريتانيا في موسم الجفاف بين أبريل وديسمبر، ويكون الجو باردًا جدًا في أشهر الشتاء التالية. وقال الهبوت إن الصفحات القديمة حساسة لكلا الطرفين ويمكن أن تصبح هشة. في بعض الأحيان، عندما يكون الجو حارًا جدًا، يقوم بوضع دلاء من الماء حول قاعة المكتبة لتحفيز الرطوبة.

وفي الوقت نفسه، تهدد الفيضانات المفاجئة بأضرار المياه.

عادة ما يدفع زوار المكتبة رسوما رمزية، لكن أعداد السياح انخفضت بشكل كبير في جميع أنحاء موريتانيا في منتصف العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، عندما هاجمت الجماعات المسلحة الأجانب. كما أدى جائحة كوفيد-19 إلى انخفاض تدفق المسافرين.

ومنذ ذلك الحين، قامت موريتانيا بقمع العنف. وقال الهبوت إن السياح يعودون ببطء، كما عاد بعض السكان المحليين الذين غادروا.

وفي عام 2024، قدم مشروع ترميم لليونسكو بقيمة 100 ألف دولار وحدات تكييف هواء وأجهزة كمبيوتر وطابعات، بالإضافة إلى وحدات رفوف وصناديق تخزين لـ 13 مكتبة عائلية لتحفيز هذا القطاع. لكن معظم المكتبات تظل مغلقة، ونصوصها متناثرة بين الأعضاء. وقالت بيشوب إن نقص قدرات الشباب غير المهتمين بالحفاظ على ثقافة شنقيط سيظل يشكل تحديًا.

بالعودة إلى المكتبة، واصل الهبوت العمل، وكان جسده النحيل منحنيًا فوق مخطوطاته. فتح أحد الكتب وأشار بحماس إلى صفحاته: لقد صوروا القمر في مراحله الصفراء، والكسوف. وأظهرت صفحة ثالثة المدينتين المقدستين مكة والمدينة.

قال الهبوت بصوته الخافت: “علي أن أحمي هذا التراث”. “كما هو الحال بالنسبة لي، وكذلك بالنسبة للبشرية جمعاء.”